قولها ( عليها السلام ) : لا جرم لقد قلدتهم ربقتها ، لا جرم كلمة تورد لتحقيق الشئ ،
والربقة في الأصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها ، ويقال للحبل
الذي تكون فيه الربقة ربق وتجمع على ربق ورباق وأرباق ، والضمير في ربقتها راجع
إلى الخلافة المدلول عليها بالمقام ، أو إلى فدك ، أو حقوق أهل البيت ( عليهم السلام ) أي
جعلت إثمها لازمة لرقابهم كالقلائد .
قولها : وشننت عليهم غارها ، الشن : رشن الماء رشا متفرقا ، والسن بالمهملة
الصب المتصل ومنه قولهم : شبت عليهم الغارة إذا فرقت عليهم من كل وجه .
قولها : وحملتهم أوقتها قال الجوهري : الأوق : الثقل يقال : ألقى عليه
أوقه ، وقد أوقته تأويقا أي حملته المشقة والمكروه .
قولها ( عليها السلام ) : فجدعا وعقرا ، ( الجدع ) قطع الأنف أو الاذن أو الشفة ، وهو
بالأنف أخص ويكون بمعنى الحبس ، و ( العقر ) بالفتح الجرح ويقال في الدعاء على
الانسان : عقرا له وحلقا ، أي عقر الله جسده وأصابه بوجع في حلقه ، وأصل العقر
ضرب قوائم البعير أو الشاة بالسيف ، ثم اتسع فيه فاستعمل في القتل والهلاك ،
وهذه المصادر يجب حذف الفعل منها ، و ( السحق ) بالضم : البعد .
قولها ( عليها السلام ) : ويحهم أنى زحزحوها عن رواسي الرسالة ويح كلمة تستعمل في
الترحم والتوجع والتعجب ، والزحزحة : التنحية : والتبعيد ، والزعزعة :
التحريك والرواسي من الجبال : الثوابت الرواسخ ، وقواعد البيت : أساسه .
قولها ( عليها السلام ) : والطبين ، هو بالطاء المهملة والباء الموحدة الفطن الحاذق .
قولها ( عليها السلام ) : وما نقموا من أبي الحسن - إلى قولها - في ذات الله ، وفي كشف
الغمة وما الذي نقموا من أبي الحسن ، يقال : نقمت على الرجل كضربت ، وقال
الكسائي : كعلمت لغة أي عتبت عليه وكرهت شيئا منه ، والتنكير : الانكار
والتنكر : التغير عن حال يسرك إلى حال تكرهها ، والاسم النكير ، وما هنا
يحتمل المعنيين والأول أظهر أي إنكار سيفه فإنه ( عليه السلام ) كان لا يسل سيفه إلا لتغيير
المنكرات ، و ( الوطأة ) : الآخذة الشديدة والضغطة ، وأصل الوطئ : الدوس بالقدم
بحار الأنوار — صفحة 164
مساهمون: العلامة المجلسي
ص١٦٤