الصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار ( 1 ) " . والدليل على أنها نزلت
فيه أنه قام الاجماع على صبره مع النبي صلى الله عليه وآله في شدائده من صغره إلى كبره وبعد
وفاته ، وقد ذكر الله تعالى صفة الصابرين في قوله : " والصابرين في البأساء والضراء
وحين البأس أولئك الذين صدقوا ( 2 ) وهذا صفته بلا شك .
مجمع البيان وتفسير علي بن إبراهيم وأبان بن عثمان : أنه أصاب عليا عليه السلام
يوم أحد ستون جراحة .
تفسير القشيري قال أنس بن مالك : أنه اتي رسول الله صلى الله عليه وآله بعلي عليه السلام وعليه
نيف وستون جراحة ، قال أبان : أمر النبي صلى الله عليه وآله أم سليم وأم عطية أن تداوياه
فقالتا : قد خفنا عليه ، فدخل النبي صلى الله عليه وآله والمسلمون يعودونه وهو قرحة واحدة
فجعل النبي صلى الله عليه وآله يمسحه بيده ويقول : إن رجلا لقي هذا في الله لقد أبلى ( 3 )
أعذر ، فكان يلتئم ، فقال علي عليه السلام : الحمد لله الذي جعلني لم أفر ولم أولي الدبر
فشكر الله تعالى له ذلك في موضعين من القرآن ، وهو قوله تعالى " سيجزي الله الشاكرين ( 4 ) " " وسنجزي الشاكرين ( 5 ) " .
سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالى " أفإن مات أو قتل انقلبتم على
أعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين ( 6 ) " يعني
بالشاكرين صاحبك علي بن أبي طالب عليه السلام ، والمرتدين على أعقابهم الذين
ارتدوا عنه .
سفيان الثوري ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود في قوله
هامش
( 1 ) سورة آل عمران : 17 .
( 2 ) سورة البقرة : 177 .
( 3 ) أبلى فلانا عذره : قدمه له فقبله . أبلى في الحرب بلاء حسنا : أظهر فيها بأسه حتى
بلاه الناس وامتحنوه .
( 4 ) سورة آل عمران 144 .
( 5 ) سورة آل عمران : 145 .
( 6 ) سورة آل عمران 144 .