فأما الحيوان الذي يسمى باليونانية استاقوا « 1 » « 8 » فله ذبانتان ، والذبانة الكبرى « 9 » تكون المخلب « 10 » بالبخت « 2 » « 11 » في الذكورة والإناث . والعلة التي من أجلها صارت له ذبانتان « 12 » لأنه من جنس الحيوان الذي له ذبانتان . والأكبر « 13 » يكون بالبخت « 3 » ، لأن طباع هذا الحيوان « 4 » مضرور « 5 » . وليس يستعمل الذبانتين في العمل الذي خلق له « 14 » من قبل الطباع ، لكن « 15 » يستعملها « 16 » في السير فقط .
ومن الأقاويل التي وضعنا في معرفة مناظر الحيوان « 6 » ومن الشق « 7 » « 17 » يعرف
هامش
( 8 ) استاقوا : استاقو م
( 9 ) الكبرى : الأكبر م
( 10 ) المخلب : بالمخلب م
( 11 ) بالبخين : سقطت من ل
( 12 ) ذبانتان : زبانتين ل
( 13 ) والأكبر : الأكبر ل
( 14 ) له : سقطت من ل
( 15 ) لكن : وانما ل
( 16 ) يستعملها : يستعمله م
( 17 ) ومن الشق : وفي الشق ل
( 1 )
سقطت كلمة - وحدهم ، من الترجمة العربية .
( 2 ) بالبخت :
لاحظ أولا : أن كلمة مؤنثة لأنها تشير إلى
وثانيا ، استعمال مع الصيغة المصدرية للدلالة على عدم التحديد .
( 3 ) والأكبر يكون بالبخت : لا مقابل لها في النص اليوناني ، وإنما هي تكرار لجملة :
والذبانة الكبرى تكون المخلب بالبخت ، انظر الهامش السابق .
لاحظ أنه سقط من الترجمة العربية :
( 4 ) لأن طباع هذا الحيوان : لا مقابل لها في الأصل اليوناني .
( 5 ) مضرور : : ماض تام مبنى للمجهول من الفعل :
( 6 ) مناظر الحيوان : هنا إشارة إلى كتاب أرسطو في تاريخ الحيوان إذ نجد في النص اليوناني :
( 7 ) الشق - التشريح :