الجوهري ( 1 ) . قوله : " ولا علي إلا أريد " أي كأنه عليه السلام ليس إلا ليتعرض الناس
له بالكلام وسوء القول فيه ولا يريد الناس إلا إياه ، ولعل فيه تصحيفا .
90 - تفسير فرات بن إبراهيم : الحسين بن الحكم معنعنا عن أنس بن مالك قال : لما نزل على
رسول الله صلى الله عليه وآله هذه الآية في طس النمل ( 2 ) " أمن جعل الأرض قرارا وجعل خلالها
أنهارا " إلى قوله : " قليلا ما تذكرون ( 3 ) " قال : انتفض ( 4 ) علي انتفاض العصفور
فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله : مالك يا علي ؟ قال : عجبت يا رسول الله من كفرهم
وجرأتهم على الله وحلم الله عنهم ، فمسحه رسول الله صلى الله عليه وآله وبارك ثم قال : ابشر يا علي
فإنه لا يبغضك مؤمن ولا يحبك منافق ، ولولا أنت لم يعرف حزب الله ولا حزب
رسوله ( 5 ) .
91 - تفسير فرات بن إبراهيم : جعفر بن محمد الفزاري ، معنعنا عن أبي عبد الله الجدلي ، عن
أمير المؤمنين عليه السلام قال : قال لي : يا أبا عبد الله ألا أخبرك بالحسنة التي من جاء بها
أمن من فزع يوم القيامة ؟ حبنا ( 6 ) أهل البيت ، ألا أخبرك بالسيئة التي من جاء
بها أكبه الله تعالى على وجهه في نار جهنم ؟ : بغضنا ( 7 ) أهل البيت ، ثم تلا أمير المؤمنين
عليه السلام : " من جاء بالحسنة فله خير منها وهم من فزع يومئذ آمنون * ومن جاء
بالسيئة فكبت وجوههم في النار هل تجزون إلا ما كنتم تعملون " ( 8 ) .
92 - تفسير فرات بن إبراهيم : محمد بن عيسى بن زكريا معنعنا عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله
صلى الله عليه وآله يقول في خطبته : أيها الناس لا تسبوا عليا ولا تحسدوه فإنه
هامش
( 1 ) راجع الصحاح ص 1698 .
( 2 ) في المصدر : هذه الآيات من طس النمل .
( 3 ) سورة النمل : 61 و 62 .
( 4 ) أي دهش واضطرب .
( 5 ) تفسير فرات : 115 .
( 6 ) في المصدر : قلت : بلى ، قال : حبنا اه .
( 7 ) في المصدر : قلت : بلى ، قال : بغضنا اه .
( 8 ) تفسير فرات : 115 و 116 . والآية في سورة النمل : 89 و 90 .