بيتي ( 1 ) ، قالت : فقمت فتنحيت في البيت قريبا ، فدخل علي وفاطمة والحسن والحسين
وهما صبيان صغيران ، فوضعهما النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حجره وقبلهما ، واعتنق عليا
بإحدا يديه وفاطمة باليد الأخرى ، وقبل فاطمة وقال : اللهم إليك أنا وأهل بيتي
لا إلى النار ، فقلت : يا رسول الله وأنا معكم ؟ فقال : وأنت ( 2 ) .
12 - أمالي الطوسي : أبو عمرو ، عن ابن عقدة ، عن محمد بن أحمد القطواني ، عن عباد بن
ثابت ، عن علي بن صالح ، عن أبي إسحاق الشيباني ، قال : وحدثني يحيى بن عبد
الملك وعباد بن الربيع وعبد الله بن أبي عتبة ، عن أبي إسحاق الشيباني ، عن جميع بن
عمير قال : دخلت مع أمي على عائشة فذكرت لها عليا ، فقالت : ما رأيت رجلا كان
أحب إلى رسول الله منه ، وما رأيت امرأة كانت أحب إلى رسول الله من امرأته ( 3 ) .
13 - أمالي الطوسي : أبو عمرو ، عن ابن عقدة ، عن أبي الفضل بن يوسف ، عن محمد بن
عكاشة ، عن حميد بن المثنى ، عن يحيى بن طلحة ، عن أيوب بن الحر ، عن أبي إسحاق
السبيعي ، عن الحارث ، عن علي عليه السلام قال : إن فاطمة شكت إلى رسول الله صلى الله عليه وآله
فقال : ألا ترضين أني زوجتك أقدم أمتي سلما وأحلمهم حلما وأكثرهم علما ؟ أما
ترضين ( 4 ) أن تكوني سيدة نساء أهل الجنة إلا ما جعل الله لمريم بنت عمران وأن
ابنيك سيدا شباب أهل الجنة ( 5 ) ؟
أمالي الطوسي : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن عقدة مثله ( 6 ) .
بيان الاستثناء في قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " إلا ما جعل الله لمريم " موافق لروايات العامة ،
وسيأتي أخبار متواترة أنها سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ، ويمكن أن
هامش
( 1 ) في المصدر : فتنحى عن أهل بيتي .
( 2 ) أمالي الشيخ : 85 . ولا يخفى انه لا تنافى بين هذه الرواية والروايات الواردة في باب
آية التطهير ، فان الكون مع أهل بيت الرسول كما هو المذكور هناك غير الكون من أهل بيته
صلوات الله عليه وعليهم .
( 3 ) أمالي الشيخ ، 156 .
( 4 ) في المصدر : أما ترضى .
( 5 ) أمالي الشيخ : 155 و 156 .
( 6 ) أمالي ابن الشيخ : 46 .