يكون كما ذكر ؟ قلت : وما هو ؟ قال : سمعت يقول ( 1 ) : إن حديثنا أهل البيت صعب
مستصعب ، لا يحتمله إلا ملك مقرب أو نبي مرسل أو مؤمن قد امتحن الله قلبه للايمان ،
قال : فقمت من فوري فأتيت أمير المؤمنين عليه السلام فقلت . يا أمير المؤمنين جعلت فداك حديث
أخبرني به الأصبغ عنك قد ضقت به ذرعا ، قال : فما هو ؟ فأخبرته به ، قال لي : اجلس ( 2 )
يا ميثم أو كل علم العلماء يحتمل ؟ قال الله لملائكته : " إني جاعل في الأرض خليفة
قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ( 3 ) " إلى آخر الآية ، فهل رأيت الملائكة
احتملوا العلم ؟ قال : قلت : هذه والله أعظم من تلك ، قال : والأخرى عن موسى أنزل الله
عليه التوراة فظن أن لا أحد في الأرض أعلم منه ، فأخبره الله تعالى أن في خلقي من
هو أعلم منك ، وذاك إذ خاف على نبيه العجب ، قال : فدعا ربه أن يرشده إلى العالم ( 4 ) ،
قال : فجمع الله بينه وبين الخضر عليهما السلام فخرق السفينة فلم يحتمل ذلك موسى ، وقتل
الغلام فلم يحتمله ، وأقام الجدار فلم يحتمل ذلك ، وأما المؤمن فنبينا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله
أخذ بيدي يوم الغدير فقال صلى الله عليه وآله : من كنت مولاه فعلي مولاه ، فهل رأيت المؤمنين
احتملوا ذلك إلا من عصمهم الله منهم ؟ ألا فأبشروا ثم أبشروا فإن الله قد خصكم بما لم
يخص به الملائكة والنبيين والمؤمنين بما احتملتم من أمر رسول الله ( 5 ) .
105 - تفسير فرات بن إبراهيم : الحسين بن سعيد معنعنا عن بريدة قال : بعث رسول الله علي بن أبي
طالب عليه السلام إلى اليمن وخالد على الخيل ، وقال : إذا اجتمعتما فعلي على الناس ، قال :
فلما قدمنا إلى النبي صلى الله عليه وآله فتح على المسلمين ( 6 ) وأصابوا من الغنائم غنائم كثيرة ،
وأخذ علي بن أبي طالب عليه السلام جارية من الخمس ، قال : فقال خالد : يا بريدة اغتنمها
إلى النبي صلى الله عليه وآله فأخبره فإنه يسقط من عينيه ! فقال بريدة فقدمت المدينة ودخلت المسجد
هامش
( 1 ) في المصدر : سمعته يقول .
( 2 ) في المصدر : فتبسم ثم قال : اجلس اه .
( 3 ) سورة البقرة : 30 .
( 4 ) في المصدر : إلى ذلك العالم .
( 5 ) تفسير فرات : 6 و 7 .
( 6 ) في المصدر : فلما قدمنا على النبي وفتح على المسلمين اه .