فضل بفضله وكل ذي جهل بجهله ، ألا إنه خيرة الله ومختاره ، ألا إن وارث كل علم
والمحيط به ، إلا إنه المخبر عن ربه عز وجل والمنبه بأمر إيمانه ، ألا إنه الرشيد السديد ،
ألا إنه المفوض إليه ، ألا إنه قد بشر به من سلف بين يديه ، ألا إنه الباقي حجة ولا
حجة بعده ، ولا حق إلا معه ، ولا نور إلا عنده ، ألا إنه لا غالب له ولا منصور عليه ، ألا
وإنه ولي الله في أرضه وحكمه في خلقه وأمينه في سره وعلانيته .
معاشر الناس قد بينت لكم وأفهمتكم ، وهذا علي يفهمكم بعدي ، ألا وإن عند
انقضاء خطبتي أدعوكم إلى مصافقتي على بيعته والاقرار به ثم مصافقته بعدي ، ألا إني
قد بايعت الله وعلي قد بايعني ، وأنا آخذكم بالبيعة له عن الله عز وجل " ومن نكث
فإنما ينكث على نفسه ( 1 ) " الآية ، معاشر الناس " إن الحج والعمرة من شعائر الله
فمن حج البيت أو اعتمر ( 2 ) الآية .
معاشر الناس حجوا البيت فما ورده أهل بيت إلا استغنوا ، ولا تخلفوا عنه إلا
افتقروا .
معاشر الناس ما وقف بالموقف مؤمن إلا غفر الله له ما سلف من ذنبه إلى وقته ذلك
فإذا انقضت حجه استونف عليه عمله .
معاشر الناس الحجاج معانون ونفقاتهم مخلفة " والله لا يضيع أجر المحسنين " .
معاشر الناس حجوا البيت بكمال الدين والتفقه ، ولا تنصرفوا عن المشاهد إلا بتوبة
وإقلاع ( 3 ) .
معاشر الناس أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة كما أمركم الله عز وجل ، لئن طال عليكم
الأمد فقصرتم أو نسيتم فعلي وليكم ويبين لكم ( 4 ) ، الذي نصبه الله عز وجل بعدي ،
ومن خلقه الله مني وأنا منه ، يخبركم بما تسألون عنه ، ويبين لكم ما لا تعلمون ، ألا إن
الحلال والحرام أكثر من أن أحصيهما وأعرفهما فأمر بالحلال وأنهى عن الحرام في مقام
هامش
( 1 ) سورة الفتح : 10 .
( 2 ) سورة البقرة : 158 . والصحيح " ان الصفا والمروة من شعائر الله " .
( 3 ) أقلع عن كذا : كف عنه وتركه .
( 4 ) في المصدر : ومبين لكم .