عيسى ثم تلا صلى الله عليه وآله : " ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم " .
فقال له علي بن أبي طالب عليه السلام : بأبي أنت وأمي يا رسول الله من هؤلاء الذين
ذكرتهم ؟ قال يا علي : أسامي الأوصياء من بعدك ، والعترة الطاهرة ، والذرية المباركة ،
ثم قال صلى الله عليه وآله : والذي نفس محمد بيده لو أن رجلا عبد الله ألف عام ثم ألف عام ما بين الركن
والمقام ثم أتاني جاحدا لولايتهم لأكبه الله في النار كائنا من كان ، قال أبو علي محمد بن
همام : العجب من أبي هريرة أنه يروي مثل هذه الأخبار ثم ينكر فضائل أهل البيت
عليهم السلام ؟ ( 1 ) .
[ بيان : قال الجزري : فيه " أنه كان يرقص الحسن أو الحسين ويقول : حزقة
حزقة ترق عين بقة ، فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره " الحزقة : الضعيف
المقارب الخطو من ضعفه ( 2 ) ، وقيل : القصير العظيم البطن ، فذكرها له على سبيل
المداعبة ( 3 ) والتأنيس له ، وترق بمعنى اصعد ، وعين بقة كناية عن صغر العين ، وحزقة
مرفوع على خبر مبتدء محذوف تقديره : أنت حزقة ، وحزقة الثاني كذلك أو أنه خبر
مكرر ، ومن لم ينون حزقة أراد : يا حزقة فحذف حرف النداء كعين بقة ، وهي
في الشذوذ كقولهم : أطرق كرى ، لان حرف النداء إنما يحذف من العلم المضموم
والمضاف ( 4 ) ] .
159 - الكفاية : محمد بن وهبان بن محمد البصري ، عن الحسين بن علي البزوفري ،
عن عبد الله بن مسلمة ، عن عقبة بن مكرم ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ،
عن محمد بن يعقوب بن خالد ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة قال : خطبنا رسول الله
صلى الله عليه وآله فقال : معاشر الناس من أراد أن يحيا حياتي ويموت ميتتي فليتول علي
بن أبي طالب والبقية الأئمة من بعده ( 4 ) ، فقيل : يا رسول الله فكم الأئمة بعدك ؟ فقال :
هامش
( 1 ) كفاية الأثر 11 و 12 .
( 2 ) في المصدر : الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه .
( 3 ) المداعبة : الممازحة .
( 4 ) النهاية 1 : 223 .
( 5 ) في المصدر : وبقية الأئمة من بعده .