محمد ، عن محمد بن أحمد بن شاذان ، عن أحمد بن محمد بن عبد الله ، عن علي بن شاذان ، عن
الحسن بن العلي العلوي ، عن أحمد بن عبد الله ، عن جده أحمد بن محمد ، عن أبيه ، عن حماد ،
عن ابن أذينة ، عن أبان بن أبي عياش ، عن سليم مثله ( 1 ) .
الكفاية : الصدوق مثله ( 2 ) .
48 - إكمال الدين ، عيون أخبار الرضا ( ع ) ، الخصال ، حمزة العلوي ، عن ابن عقدة ، عن القاسم بن محمد بن حماد ، عن غياث
بن إبراهيم ، عن حسين بن زيد بن علي ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن
علي عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أبشروا ثم أبشروا - ثلاث مرات - إنما مثل
أمتي كمثل غيث لا يدرى أوله خير أم آخرة ، إن مثل أمتي ( 3 ) كمثل حديقة أطعم منها
فوج عاما ثم أطعم منها فوج عاما لعل آخرها فوجا يكون أعرضها بحرا وأعمقها طولا
وفرعا وأحسنها جنى ، وكيف تهلك أمة أنا أولها واثنا عشر من بعدي من السعداء
وأولو الألباب والمسيح عيسى بن مريم ، آخرها ؟ ولكن يهلك بين ذلك تيح الهرج ليسوا
مني ولست منهم ( 4 ) .
بيان : تيح الهرج أي من تهيأ للهرج والفساد ، قال الفيروزآبادي : تاح له الشئ
يتوح : تهيأ كتاح يتيح ، وأتاحه الله فأتيح . والمتيح كمنبر من يعرض فيما لا يعنيه أو
يقع في البلايا ( 5 ) . وفي كثير من النسخ " نتج الهرج " أي من ينتج في زمان الهرج ،
ويحتمل أن يكون كناية عن فساد النسب والأصل ، وفي أخبار العامة مكان اللفظين
" ثبج أعوج " كما سيأتي بالثاء المثلثة والباء الموحدة بعده ، قال الجزري : فيه : " خيار
أمتي أولها وآخرها ، وبين ذلك ثبج أعوج ليس منك ولست منه ( 6 ) " الثبج : الوسط ،
هامش
( 1 ) الطوائف : 44 .
( 2 ) كفاية الأثر : 7 .
( 3 ) في المصادر : إنما مثل أمتي .
( 4 ) كمال الدين : 157 . عيون الأخبار : 31 . الخصال 2 : 76 و 77 .
( 5 ) القاموس المحيط 1 : 217 .
( 6 ) كذا في النسخ والمصدر ، والظاهر : ليس منى ولست منه .