يبعثون " فإنه يعني أنهم لا يؤمنون أنهم يشركون " إلهكم إله واحد " فإنه كما قال
الله وأما قوله : " فالذين لا يؤمنون بالآخرة " فإنه يعني لا يؤمنون بالرجعة أنها حق .
وأما قوله : " قلوبهم منكرة " فإنه يعني قلوبهم كافرة . وأما قوله : " وهم
مستكبرون " فإنه يعني عن ولاية علي عليه السلام مستكبرون ، قال الله لمن فعل ذلك وعيدا
منه : " لا جرم أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه لا يحب المستكبرين " عن ولاية
علي عليه السلام ( 1 ) .
تفسير العياشي : عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر عليه السلام مثله سواء ( 2 ) .
بيان : لعله أطلق الخلق على العبادة مجازا .
47 - تفسير العياشي : عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : نزل جبرئيل بهذه الآية
هكذا : " وإذا قيل لهم ماذا أنزل ربكم " في علي " قالوا أساطير الأولين ( 3 ) " .
48 - تفسير العياشي : عن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : " وإذا قيل لهم ماذا أنزل
ربكم " في علي " قالوا أساطير الأولين " سجع ( 4 ) أهل الجاهلية في جاهليتهم ، فذلك
قوله : " أساطير الأولين " وأما قوله : " ليحملوا أوزارهم كاملة يوم القيامة " ( 5 ) فإنه يعني
يستكمل الكفر يوم القيامة .
وأما قوله : " ومن أوزار الذين يضلونهم بغير علم " يعني يتحملون كفر الذين
يتولونهم قال الله : " ألا ساء ما يزرون " ( 6 ) .
49 - مناقب ابن شهرآشوب : زياد بن المنذر ، عن الباقر عليه السلام في قوله تعالى " يا أيها الذين آمنوا
استجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم ( 7 ) ، قال : ولاية علي عليه السلام .
أحمد بن حميد الهاشمي قال : وجد في كتاب جامع جعفر عليه السلام في قوله تعالى :
هامش
( 1 ) تفسير العياشي مخطوط . رواه في البرهان 2 : 363 .
( 2 ) تفسير العياشي مخطوط . رواه في البرهان 2 : 363 .
( 3 ) تفسير العياشي مخطوط والآية في سورة النحل : 24 .
( 4 ) سجع الخطيب : نطق بكلام مقفى له فواصل .
( 5 ) النحل : 25 ، وما بعدها ذيلها .
( 6 ) تفسير العياشي مخطوط ، وقد روى الروايتين في البرهان 2 : 363 .
( 7 ) الأنفال : 24 .