بيان : قوله : ( أول هاشمي ) ليس بسديد إذا إخوته كانوا كذلك وكانوا أكبر منه
كما سيأتي . وقوله ( ولد في الاسلام ) لا ينفع في ذلك ، بل هو أيضا لا يستقيم ، إذ لو كان
مراده بعد البعثة فولادته عليه السلام كان قبله ، ولو كان مراده بعد ولادة الرسول صلى الله عليه وآله فإخوته
أيضا كذلك ، مع أن هذا الاصطلاح غير معهود . والأصوب أن يقول كما قال شيخه
المفيد رحمه الله ( 1 ) . ويمكن أن تحمل الأولية على الإضافية .
4 - الكافي : ولد عليه السلام بعد عام الفيل بثلاثين سنة ، وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن
عبد مناف ، وهو أول هاشمي ولده هاشم مرتين ( 2 ) .
5 - الكافي : الحسين بن محمد ، عن محمد بن يحيى الفارسي ، عن أبي حنيفة محمد بن يحيى ،
عن الوليد بن أبان ، عن محمد بن عبد الله بن مسكان ، عن أبيه قال : قال أبو عبد الله عليه السلام :
إن فاطمة بنت أسد جاءت إلى أبي طالب لتبشره بمولد النبي صلى الله عليه وآله فقال أبو طالب :
اصبري سبتا [ آتيك ] أبشرك بمثله ( 3 ) إلا النبوة . وقال : السبت ثلاثون سنة ، وكان بين
رسول الله صلى الله عليه وآله وأمير المؤمنين عليه السلام ثلاثون سنة ( 4 ) .
6 - الكافي : بعض أصحابنا عمن ذكره ، عن ابن محبوب ، عن عمر بن أبان الكلبي ،
عن المفضل بن عمر قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : لما ولد رسول الله صلى الله عليه وآله فتح لآمنة
بياض فارس وقصور الشام ، فجاءت فاطمة بنت أسد أم أمير المؤمنين عليه السلام إلى أبي طالب
ضاحكة مستبشرة فأعلمته ما قالت آمنة ، فقال لها أبو طالب : وتتعجبين من هذا ؟ إنك
تحبلين ( 5 ) وتلدين بوصيه ووزيره ( 6 ) .
7 - المصباحين : ذكر ابن عياش أن اليوم الثالث عشر من رجب كان مولد أمير المؤمنين
هامش
( 1 ) راجع الرواية 13 ص 17 * أقول : بل الصواب أن يقال : ( وأمه فاطمة بنت أسد بن
هاشم بن عبد مناف وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي ) كما في أكثر المتون التاريخية وسيأتي نقله
عن شرح النهج في آخر الباب الثالث ، نعم يتفرع على ذلك أن أول من ولد بين هاشميين طالب
ثم عقيل ثم جعفر ثم علي عليه السلام ( ب ) .
( 2 ) أصول الكافي 1 : 452 .
( 3 ) في المصدر : اصبري سبتا أبشرك بمثله .
( 4 ) أصول الكافي 1 : 452 و 453 .
( 5 ) في ( ك ) : لتحبلين .
( 6 ) أصول الكافي 1 : 454 .