حصين : لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، رأيت رسول الله وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت
خلفه ، لقيت يا زيد خيرا كثيرا ، حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وآله قال : والله
يا ابن أخي لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت أعي ( 1 ) من رسول
الله ، فما حدثتكم فاقبلوا ومالا أحدثكم ( 2 ) فلا تكلفونيه ، ثم قال : قام رسول الله
فينا يوما خطيبا بماء يدعى خمسا بين مكة والمدينة فحمد الله وأثنى عليه ووعظ وذكر ،
ثم قال : أما بعد ألا يا أيها الناس إنما ( 3 ) أنا بشر يوشك أن يأتيني ( 4 ) رسول ربي فأجيب ،
وإني ( 5 ) تارك فيكم ثقلين ، أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور ، فخذوا بكتاب الله
واستمسكوا به ، فحث على كتاب الله فرغب فيه ، ( 6 ) ثم قال : وأهل بيتي ، أذكركم
الله في أهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ( 7 ) ، فقال له حصين : ومن أهل بيته يا زيد ؟
أليس نساؤه من أهل بيته ؟ قال : ( 8 ) أهل بيته من حرم عليه الصدقة بعده ، ( 9 ) قال :
ومن هم ؟ قال : هم آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس ، قال : كل هؤلاء حرم
عليهم الصدقة ؟ قال : نعم . ( 10 )
قال صاحب جامع الأصول : ( 1 ) وزاد في رواية : كتاب الله فيه الهدى والنور ،
هامش
( 1 ) أي أحفظ .
( 2 ) ليست في المصدر كلمة ( أحدثكم ) .
( 3 ) في المصدر : فإنما .
( 4 ) في المصدر : أن يأتي .
( 5 ) في المصدر : وأنا .
( 6 ) في المصدر : ورغب فيه .
( 7 ) قد ذكرت هذه الجملة في المصدر ثلاث مرات .
( 8 ) في المصدر : قال : نساؤه من أهل بيته ولكن اه .
( 9 ) في المصدر : من حرم الصدقة بعده .
( 10 ) صحيح مسلم 7 : 122 و 123 . وفيه في آخر الخبر : كل هؤلاء حرم الصدقة .
( 11 ) قد أشرنا سابقا إلى أن ابن الديبع لخص جامع الأصول الستة للجزري في كتابه الموسوم
( تيسير الوصول إلى جامع الأصول ) ولم يرو جميع رواياتها فيه ، ومما يؤيد ما قلناه أن هذه
الرواية لا توجد في التيسير مع وجودها في صحيح مسلم ، فانظر كيف يسر الوصول وأسقط ما يراه
مخالفا لعقائده السخيفة ؟ ! .