يعكفن . وفي القاموس : المطهم : السمين والتام من كل شئ ، وتطهم الطعام : كرهه ،
وفلان يتطهم عنا : يستوحش ( 1 ) .
وحجرة القوم - بالفتح - ناحية دارهم ، والجمع : حجرات بالتحريك ، ومنه قولهم :
دع عنك نهبا صيح في حجراته . والغمغمة : أصوات الابطال في القتال كالمعمعة . والحفائظ
جمع الحفيظة وهي الغضب والحمية . والكماة - بالضم - جمع الكمي وهو الشجاج المتكمي
في سلاحه . والأشائم جمع الأشأم . والهذي : التكلم بغير معقول لمرض أو غيره ( 2 ) .
والقطف : قطع العنب عن الشجر ، استعير لقطع الرؤوس واللحى إشارة إلى أنه في غاية
السهولة . ( من القوم مفضال ) مبتدء وخبر ، وكل منهما يحتمل كلا ؟ ! ! أو المبتدء مقدر
أي هو من القوم . أبي - كفعيل - أي يمتنع من المذلة والمغلوبية ، وضمن معنى الغلبة
والعلو فعدي بعلى . وسوم تسويما : جعل عليه سيمة أي علامة ، وهو إشارة إلى خاتم
النبوة ، ولا يخفى ما في هذا البيت من اللطف . وقرع السن في الندامة مشهور . والمضيمة
مصدر ميمي من الضيم وهو الظلم . والمطرد - كمنبر - رمح قصير . وسن الرمح : ركب فيه
سنانه . ورهف السيف - كمنع رققه كأرهفه . والبكار - بالكسر - جمع البكرة - بالفتح -
وهي الفتية من الإبل والغيل - بالكسر - الأجمة وموضع الأسد . والفنيق - كأمير -
الفحل المكرم لا يؤذي لكرامته . وفي القاموس : ذببنا ليلتنا تذبيبا : أتعبنا في السير .
وراكب مذبب كمحدث عجل منفرد ( 3 ) . والنهاب - بالكسر - جمع النهب وهو الغنيمة .
والوتيرة : الذحل وهو مكافاة الجناية وطلب الثار وفي بعض النسخ بالمثلثة ، جمع الوثيرة
وهي السمينة الموافقة للمضاجعة ، وهو بعيد . والخنفقيق - كقندفير - السريعة جدا ، من
النوق والظلمان ، وحكاية جري الخيل ، وهو مشي في اضطراب ، كذا في القاموس ( 4 ) .
هامش
( 1 ) القاموس 4 : 145 .
( 2 ) إشارة إلى قوله : ( أمانيكم هذى كأحلام نائم ) والظاهر أن ( هذى ) اسم إشارة كهذه
وهو كثير الاستعمال لا سيما في الشعر ، واما الهذي بمعنى التكلم بغير معقول فلا يناسب بالأماني ،
فإنها ليست من مقولة التكلم .
( 3 ) القاموس 1 . 67 .
( 4 ) 3 : 227 . أقول : الظلمان جمع الظليم : الذكر من النعام .