الشعر إلا هذين البيتين " .
قلت : هذا القول منه لا يدل على أنه لم يصح أصلا [ حتى عند غيره ] ،
وقد يصح عند غيره أشياء لا تحصى .
[ ثم قال : ] وزاد غيرهما . ثم ذكر باقي الأبيات .
و " تمنى " أصله تتمنى . [ وقوله : ] " ما بزوا " : ما غلبوا . وفي بعض النسخ
[ ذكرت اللفظة ] بالراء المهملة . والرهن بمعنى المفعول [ : أي المرهون ] . والذمة :
ما يذم الرجل على إضاعته من عهد . والودق : المطر .
وفي [ كتاب ] الأساس : " حرب ذات ودقين " : شبهت بسحابة ذات
مطرتين شديدتين .
وقال الجوهري : ذات ودقين : الداهية : أي [ الداهية ] ذات وجهتين كأنها
جاءت من وجهين . وأصل " إما " إن ما .
38 - ومنه بعد قتل طلحة والزبير :
أشكوا إليك عجري وبجري * ومعشرا أعشوا علي بصري
إني قتلت مضري بمضري * جدعت أنفي وقتلت معشري
بيان :
قال [ ابن الأثير - نقلا عن الهروي - ] في [ مادة " بجر " من كتاب ]
النهاية : في حديث علي عليه السلام : " أشكوا إلى الله عجري وبجري " : أي
همومي وأحزاني . وأصل العجرة : نفخة في الظهر ، فإذا كانت في السرة فهي
بجرة .
وقيل : العجر : العروق المتعقدة في الظهر ، والبجر : العروق المتعقدة في
البطن ، ثم نقلا إلى الهموم والأحزان ، أراد أنه يشكو إلى الله أموره كلها ما ظهر
بحار الأنوار — صفحة 416
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤١٦