أقول : روى ابن أبي الحديد ( 1 ) عن نصر بن مزاحم كتاب معاوية وجوابه
عليه السلام وما جرى بين معاوية وبين عمرو في ذلك وفي الأبيات اختلاف وفيها : "
ودر الآمرين لك الشهود " والمسود : الرعية لسيد يقال : ساد قومه يسودهم وفيها :
وترجو أن تحيره بشك * وتأمل أن يهابك [ بالوعيد ]
والوليد : الطفيل .
وقال الجوهري : كتيبة جأوا : بينة الجأي وهي التي يعلوها لون السواد لكثرة
الدروع . وفيها [ أيضا ] :
[ يقول لها ] إذا رجعت إليه * وقد ملت طعان القوم عودي
والضمير في " لها " راجع إلى الجأواء .
[ وبدل ] قوله : " وإن صدرت " في الرواية " وإن صدت فليس بذي صدود " .
وفيها [ أيضا ] :
ولو أعطاكها ما ازددت عزا * ولا لك لو أجابك من مزيد
فلم تكسر بذاك الرأي عودا * لركته ولا ما دون عود
والدق بالكسر الدقيق . والركة : الرقة والضعف . وقال الجوهري : فيل
رأيه : ضعفه . وقال : مشى مشيا وئيدا أي على تؤدة . وقال : يقال : امش على
هينتك أي على رسلك وقد مر شرح سائر أجزاء الخبر ولم أبال بالتكرار للاختلاف
الكثير بين الروايات .
أقول : وروى نصر بن مزاحم في كتاب صفين ( 2 ) هذه المراسلة مع ما جرى
فيه بين معاوية وعمرو والابيات باختلاف وقد أشرنا إلى بعضه .
482 - أمالي الصدوق : الحافظ عن أحمد بن عبد العزيز بن الجعد عن عبد الرحمن بن
هامش
( 1 ) رواه ابن أبي الحديد في شرح المختار : ( 17 ) من باب الكتب من نهج البلاغة : ج 3
ص 424 ط القديم ، وفي ط الحديث ببيروت : ج 4 ص 556 .
( 2 ) رواه نصر بن مزاحم في أواسط الجزء ( 7 ) من كتاب صفين ص 472 ط مصر .
482 - رواه الشيخ الصدوق رفع الله مقامه في الحديث : ( 10 ) من المجلس : ( 63 ) من
كتاب الأمالي ص 332 .