واليآفيخ : جمع يافوخ وهو الموضع الذي يتحرك من رأس الطفل . ولعجه
الضرب أي آلمه وأحرق جلده . ويقال : هوى لاعج لحرقة الفؤاد من الحب .
والوحوحة : صوت معه بحح يصدر عن المتألم . وفي الكافي " وشفى بعض
حاج صدري " والحاج بالتخفيف جمع الحاجة . وضرب من الشوك . ويقال : ما
قد صدري حوجاء ولا لوجاء أي لا مرية ولا شك . " بأخرة " بالتحريك أي
أخيرا . والحوز : الجمع والسوق : اللين والشديد . وحسناها حسا أي استأصلناهم
قتلا . والنصال جمع نصل : السهم أو السيف وغيرهما . وفي بعض النسخ :
[ النضال ] بالمعجمة [ وهو مصدر ] " ناضلته " . إذا رميته . وشجرت زيدا بالرمح :
طعنته . والهيم بالكسر : العطاش . والذود : الصد والمنع . ومواردها : المواضع التي
تردها للشرب . والعار الباقي أي في الأعقاب أوله بين الناس . ويومه : أجله المقدر
لموته . وفي القاموس : الخذمة محركة : السير الغليظ المحكم مثل الحلقة يشد في
رسغ البعير ويشد إليها سرايح نعلها . والخلخال والساق . والهشيم من النبات :
اليابس المتكسر . والهمود : الموت وطفؤ النار .
قوله عليه السلام : " منا النبي صلى الله عليه وآله " .
أقول : في الديوان هكذا : " وبالنبي المصطفى غير الكذب "
وفيه رجز آخر مخاطبا لحريث :
أنا الغلام العربي المنتسب * من غير عود ومصاص المطلب
يا أيها العبد اللئيم المنتدب * إن كنت للموت محبا فاقترب
وأثبت رويدا أيها الكلب الكلب * أو لا فول هاربا ثم انقلب
والعود بالفتح : القديم من السؤدد . وفلان مصاص قومه بالضم إذا كان
أخلصهم نسبا . وندبه لأمر أي دعاه وحثه له فانتدب أي أجاب ورجل كلب
بكسر اللام : شديد الحرص . وكلب كلب أي مجنون يكلب بلحوم الناس .
[ قوله عليه السلام ] " أولا " أي أولا تثبت . وقيل أو بمعنى بل .
بحار الأنوار — صفحة 496
مساهمون: العلامة المجلسي
ص٤٩٦