حيث بعث عليه فأرة فلم تثبت ( 1 ) عليه اكمة ولم يرد سننه رص طور يذعذعهم ( 2 )
الله في بطون أودية ثم يسلكهم ينابيع في الأرض يأخذ بهم من قوم حقوق قوم
ويمكن من ( 3 ) قوم لديار قوم تشريدا لبني أمية ولكيلا يغتصبوا ما غصبوا ، يضعضع
الله بهم ركنا ، وينقض بهم طي الجنادل من ارم ، ويملا منهم بطنان الزيتون ،
فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة ليكونن ذلك ، وكأني أسمع صهيل خيلهم ،
وطمطمة رجالهم ، وأيم الله ليذوبن ما في أيديهم بعد العلو والتمكن ( 4 ) في البلاد
كما تذوب الالية على النار ، من مات منهم مات ضالا ، والى الله عز وجل يفضي
منهم من درج ، ويتوب الله عز وجل على من تاب ، ولعل الله يجمع شيعتي بعد
التشتت لشر يوم لهؤلاء ، وليس لاحد على الله عز ذكره الخيرة ، بل لله الخيرة والامر
جميعا .
أيها الناس ! إن المنتحلين للإمامة من غير أهلها كثير ، ولو لم تخاذلوا ( 5 ) عن
مر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يتشجع عليكم من ليس مثلكم ، ولم يقومن
قوي عليكم وعلى هضم الطاعة وإزوائها عن أهلها ، لكن تهتم كما تاهت بنو ( 6 )
إسرائيل على عهد موسى عليه السلام ، ولعمري أيضا غفر عليكم ( 7 ) التيه من
بعدي أضعاف ما تاهت بنو إسرائيل ، ولعمري أن لو قد استكملتم من بعدي
مدة سلطان بني أمية لقد اجتمعتم على سلطان الداعي إلى الضلالة ، وأحييتم
الباطل ، وخلفتم الحق وراء ظهوركم ، وقطعتم الأدنى من أهل بدر ، ووصلتم
هامش
( 1 ) في الكافي : يثبت .
( 2 ) في المصدر : رض طود يذعذهم . وفي ( س ) : يزعزهم . وسيأتي في بيانه : طود .
( 3 ) في الكافي : بهم ، بدلا من : من .
( 4 ) في المصدر : التمكين .
( 5 ) في المصدر : تتخاذلوا .
( 6 ) في ( ك ) : بني ، وهو خلاف الظاهر .
( 7 ) في الكافي : ليضاعفن ، وفي ( ك ) : أيضا عفن عليكم .