نسويكم برب العالمين ] ( 1 ) يقولون لمن تبعوهم : أطعناكم كما أطعنا الله فصرتم
أربابا .
بيان :
بنو فلان : بنو العباس ، وقد مر أن كل من يطاع بغير أمره تعالى فهم
الأصنام ومن أطاعهم من المشركين في بطن القرآن ، فلا ينافي ( 2 ) كونها ظاهرا في
الأصنام وعبدتهم مع أن ضمير ( هم ) أنسب بهذا التأويل .
12 - تفسير علي بن إبراهيم ( 3 ) : محمد الحمير ( 4 ) ، عن أبيه ، عن محمد بن الحسين ومحمد بن
عبد الجبار معا ( 5 ) ، عن محمد بن يسار ( 6 ) ، عن المنخل بن خليل ( 7 ) ، عن جابر ،
عن أبي جعفر عليه السلام في قوله : [ وكذلك حقت كلمة ربك على الذين كفروا
أنهم أصحاب النار ] ( 8 ) يعني بني أمية .
13 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة ( 9 ) : محمد بن العباس ، عن ابن عقدة ( 10 ) ، عن الحسن بن
القاسم ، عن علي بن إبراهيم بن المعلى ، عن فضيل بن إسحاق ، عن يعقوب بن
شعيب ، عن عمران بن ميثم ، عن عباية ، عن علي عليه السلام ، قال : قوله عز
هامش
( 1 ) الشعراء : 96 - 98 .
( 2 ) في ( س ) : في ، بدلا من : فلا ينافي .
( 3 ) تفسير القمي 2 / 255 .
( 4 ) كذا ، وفي المصدر : محمد بن عبد الله الحميري .
( 5 ) في التفسير : جميعا .
( 6 ) في المصدر : سنان ، بدلا من : يسار .
( 7 ) في التفسير زيادة : الرقي .
( 8 ) غافر : 6 .
( 9 ) تأويل الآيات الظاهرة 1 / 434 حديث 1 ، مع تفصيل في الاسناد .
( 10 ) في المصدر : أحمد بن محمد بن سعيد .