والكرش - ككتف - كما في بعض ( 1 ) النسخ ، وبالكسر ( 2 ) : لكل مجتر بمنزلة
المعدة للانسان ، وهي مؤنثة ( 3 ) .
ونفض الثوب وغيره : تحريكه ( 4 ) ليسقط منه التراب وغيره .
وقال ابن الأثير في النهاية ( 5 ) : التراب : جمع ترب تخفيف ترب . . يريد
اللحوم التي تعفرت بسقوطها في التراب .
والوذمة : المنقطعة الأوذام ، وهي السيور التي ( 6 ) يشد بها عرى الدلو . قال
الأصمعي : سألت ( 7 ) شعبة عن هذا الحرف فقال ( 8 ) : ليس هو هكذا ، إنما هو
نفض القصاب الوذام التربة ، وهي التي قد سقطت في التراب . وقيل : الكرو
كلها تسمى تربة لأنها تحصل ( 9 ) فيها التراب من المرتع . والوذمة : التي أخمل ( 10 )
باطنها ، والكروش : وذمة لأنها مخملة ، ويقال لخملها الوذم ، ومعنى الحديث : لئن
وليتهم لأطهرنهم من الدنس ولأطيبنهم من الخبث ( 11 ) .
وقيل : أراد بالقصاب السبع ، والتراب أصل ذراع الشاة ، والسبع إذا اخذ
الشاة قبض على ذلك المكان ثم نفضها . انتهى ( 12 ) .
هامش
( 1 ) لا توجد في ( س ) : بعض .
( 2 ) أي الكرش .
( 3 ) كما جاء في القاموس 2 / 286 ، والصحاح 3 / 1017 ، وغيرهما .
( 4 ) كما أورده في النهاية 5 / 97 ، وقبله في الصحاح 3 / 1109 ، والقاموس 2 / 346 .
( 5 ) قاله ابن الأثير في النهاية 1 / 185 . وقال - قبل ذلك - : وفي حديث علي ( لئن وليت بني أمية
لأنفضنهم نفض القصاب التراب الوذمة ) ، التراب . . إلى آخره .
( 6 ) في ( س ) : الذي .
( 7 ) كذا في البحار واللسان ، وفي المصدر : سألني .
( 8 ) كذا في البحار واللسان ، وفي النهاية : فقلت .
( 9 ) في المصدرين : يحصل .
( 10 ) في ( ك ) : احمل .
( 11 ) في المصدر : بعد ، بدلا من : من . وأشير إليها في حاشية ( ك ) بما يلي : بعد . نهاية .
( 12 ) وقريب منه ما في لسان العرب 1 / 231 .