النخوة : العظيمة ( 1 ) والكبر . وقد نخى كزهى وانتخى .
رجل وعقة لعقة ( 2 ) ووعق لعق . . إذا كان فيه حرص ووقوع في الامر
بجهل وضيق نفس وسوء خلق . . . ويخفف فيقال : وعقة ووعق ، وهو من العجلة
والتسرع ، . . . ويقال : ما أوعقك عن كذا . . أي ما أعجلك . . .
لقست نفسه إلى الشئ : إذا نازعت إليه ( 3 ) وحرصت عليه لقسا ، والرجل
لقس ، وقيل : لقست : خبثت . وعن أبي زيد : اللقس : هو الذي يلقب الناس
ويسخر منهم ، ويقال : النقس - بالنون - ينقس الناس نفسا .
الضرس : الشرس ، الزعر من الناقة الضروس ، وهي التي تعض
حالبها ، ويقال : اتق الناقة بجز ( 4 ) ضراسها . . أي بحدثان نتاجها وسوء خلقها ،
وذلك لشدة عطفها على ولدها في هذا الوقت ( 5 ) .
الضيس ( 6 ) والضمس قريبان من الضرس ، يقال : فلان ضيس شر ، وجمعه
أضياس .
الضمس : المضغ .
الوكف : الوقوع في المآثم والعيب ، وقد وكف فلان يوكف وكفا وأوكفته أنا
إذا أوقعته ( 7 ) . قال ( 8 ) :
الحافظو عورة العشيرة لا * يأتيهم من ورائهم وكف
هامش
( 1 ) في المصدر : العظمة .
( 2 ) في الفائق : وقد يجئ كزهي وانتحى ورجل وعقه ولعقه .
( 3 ) في الفائق : نازعته .
( 4 ) في ( س ) : بحز . وفي المصدر : فإنها بجن .
( 5 ) في الفائق : بتقديم في هذا الوقت على : وذلك .
( 6 ) كذا ، والظاهر : الضيس - بالباء الموحدة - كما في المصدر ، وكذا ما بعدها من الكلمات من هذه
المادة .
( 7 ) هنا زيادة : فيه ، جاءت في المصدر .
( 8 ) جاء في حاشية ( ك ) ما يلي : الشاعر : عمرو بن امرئ القيس ، ويقال : قيس بن الخطيم .