من ربيع الأول ، وهو أحد الأعياد ، ومستندهم في الأصل ما رواه خلف السيد
النبيل علي بن طاوس - رحمة الله عليهما - في كتاب زوائد الفوائد ( 1 ) ، والشيخ حسن
ابن سليمان في كتاب المحتضر ( 2 ) ، واللفظ هنا للأخير ، وسيأتي بلفظ السيد قدس
سره في كتاب الدعاء ( 3 ) .
قال الشيخ حسن : نقلته من خط الشيخ الفقيه علي بن مظاهر الواسطي ،
بإسناد متصل ، عن محمد بن العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن محمد ( 4 ) بن
جريح ( 5 ) البغدادي ، قالا : تنازعنا في ابن ( 6 ) الخطاب فاشتبه علينا أمره ، فقصدنا
جميعا أحمد بن إسحاق القمي صاحب أبي الحسن ( 7 ) العسكري عليه السلام
بمدينة قم ، وقرعنا الباب ، فخرجت إلينا صبية عراقية من داره ( 8 ) ، فسألناها
عنه ، فقالت : هو مشغول بعيده ( 9 ) فإنه يوم عيد . فقلنا : سبحان الله ! الأعياد
أعياد ( 10 ) الشيعة أربعة : الأضحى ، والفطر ، ويوم ( 11 ) الغدير ، ويوم ( 12 ) الجمعة ،
هامش
( 1 ) زوائد الفوائد : لم نحصل على نسخة مطبوعة منه .
( 2 ) المحتضر للشيخ حسن : 44 - 55 .
( 3 ) بحار الأنوار 98 / 351 - 355 باختلاف يسير عما هنا .
وقد رواه مسندا الطبري ( القران الرابع ) في كتابه دلائل الإمامة ، الفصل المتعلق بأمير المؤمنين عليه
السلام ، وكذا الشيخ هاشم بن محمد ( القران السادس ) في كتابه مصباح الأنوار ، وتعرضنا لبعض
الاختلافات بينه وبين المتن ، والجزائري في الأنوار النعمانية : 4 والاسناد فيها مختلف ، فراجعه .
( 4 ) وضع على كلمة : محمد ، رمز نسخة بدل في ( ك ) .
( 5 ) في البحار ، كتاب الدعاء : حويج .
( 6 ) جاء العنوان والسند في المصدر هكذا : ومما جاء في عمر بن الخطاب - من أنه كان منافقا - ما نقله
الشيخ الفاضل علي بن مظاهر الواسطي ، عن محمد العلاء الهمداني الواسطي ويحيى بن جريح
البغدادي ، قال : تنازعنا في أمر ابن . .
( 7 ) لا توجد : أبي الحسن ، في المصدر ، وقد جاء في المصباح .
( 8 ) وضع على : من داره ، رمز نسخة بدل في مطبوع البحار . وفيه : في داره صبية عراقية - بتقديم وتأخير - .
( 9 ) في المصدر : بعياله .
( 10 ) في المحتضر : عند ، بدلا من : أعياد .
( 11 ) لا توجد : يوم ، في ( س ) في كلا الموردين .
( 12 ) لا توجد : يوم ، في ( س ) في كلا الموردين .