العينين ، سهل الخدين ، أقنى ( 1 ) الانف ، دقيق ( 2 ) المسربة ( 3 ) ، كث ( 4 ) اللحية ،
براق الثنايا ، كأن عنقه إبريق فضة ، كان له شعرات من لبته ( 5 ) إلى سرته متفرقة ( 6 )
كأنها قضيب كافور ، لم يكن بالطويل الذاهب ولا بالقصير النزر ، كان إذا مشى
مع الناس غمرهم ( 7 ) ، كان إذا مشى كأنه ينقلع من صخرة أو ينحدر من
صبب ( 8 ) ، كان مبدول ( 9 ) الكعبين ، لطيف القدمين ، دقيق الخصر ، عمامته
السحاب ، سيفه ذو الفقار ، بغلته الدلدل ، حماره اليعفور ، ناقته العضباء ( 10 ) ،
فرسه المبدول ( 1 ) ، قضيبه الممشوق ، كان أشفق الناس على الناس ، وأرأف الناس بالناس ، كان بين كتفيه خاتم النبوة ( 12 ) مكتوب على الخاتم سطران ، أول سطر :
لا إله إلا الله . والثاني : محمد ( 13 ) رسول الله ، هذه صفته يا يهودي ! .
هامش
( 1 ) حاشية جاءت في ( ك ) : أقنى ، وفي وصفه صلى الله عليه وآله : اقنى العرنين . . القنا في الانف :
طوله ودقة أرنبته مع حدب في وسطه ، والعرنين ، الانف . نهاية .
انظر : النهاية 4 / 116 وفيها : قنا ( س ) في صفته عليه الصلاة والسلام . . ورقة أرنبته . .
( 2 ) في إرشاد القلوب : رقيق .
( 3 ) جاء في حاشية ( ك ) هكذا : المسربة - بضم الراء - : ما دق من شعر الصدر مائلا إلى الجوف .
نهاية .
انظر : النهاية 2 / 356 وفيه : سائلا ، بدلا من : مائلا . وفي المصدر : المشربة .
( 4 ) والكثافة في اللحية : أن تكون غير رقيقة ولا طويلة . نهاية . كذا جاءت في حاشية ( ك ) .
انظر : النهاية 4 / 152 .
( 5 ) قال في الصحاح 1 / 217 : واللبة : المنحر ، والجمع اللبات .
( 6 ) في المصدر : متفرقة ، ولا يوجد : قضيب .
( 7 ) جاء في حاشية ( ك ) ما يلي : أي كان فوق كل من كان معه . نهاية .
انظر : النهاية 3 / 384 . وفي المصدر : غمرهم نوره وكان .
( 8 ) في ( ك ) : الصلب .
( 9 ) في إرشاد القلوب : مدور .
( 10 ) جاء في ( ك ) : الغضباء ، وهو غلط ظاهرا .
( 11 ) في المصدر : فرسه لزار .
( 12 ) وضع في ( س ) على : خاتم النبوة ، رمز نسخة بدل ، وقد حذفت من ( ك ) .
( 13 ) في الارشاد : فأما أول سطر ف : لا إله إلا الله ، وأما الثاني ف : محمد . .