وأورده في جامع الأصول ( 1 ) أيضا ، قال ( 2 ) : وأخرجه أبو داود ( 3 ) بطوله ، وأخرج
النسائي ( 4 ) أطرافا متفرقة منه ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه عليهما السلام ،
قال : دخلت ( 5 ) على جابر بن عبد الله الأنصاري فسأل عن القوم حتى انتهى إلي ،
فقلت : أنا محمد بن علي بن الحسين ، فأهوى بيده إلى رأسي ، فنزع زري الاعلى ،
ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه ( 6 ) بين ثديي - وأنا يومئذ غلام شاب - فقال :
مرحبا بك يا ابن أخي ، سل عما شئت ؟ . فسألته - وهو أعمى وقد ( 7 ) حضر وقت
الصلاة ، فقام في نساجه ملتحفا بها ، كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من
صغرها ، ورداؤه إلى جنبه على المشجب ( 8 ) فصلى بنا - فقلت : أخبرني عن حجة
هامش
( 1 ) ذكر طرفا منه في جامع الأصول 3 / 73 حديث 1352 ، وفصله فيه 3 / 459 - 474 حديث
1796 ، فلا حظ .
( 2 ) في ( س ) : وقال . أي ابن الأثير في جامع الأصول .
( 3 ) سنن أبي داود كتاب المناسك باب صفة حجة النبي ( ص ) حديث 1905 و 1907 و 1908
و 1909 .
( 4 ) سنن النسائي 1 / 122 و 123 كتاب الطهارة باب الاغتسال من النفاس ، و 5 / 43 و 44 ، باب
كراهية الثياب المصبغة للمحرم ، وباب ترك التسمية عند الاهلال ، وباب الحج بغير نية يقصدها
المحرم ، وباب العمل في الاهلال ، وباب إهلال النفساء ، وباب سوق الهدي ، وباب كيف
يطوف أول ما يقدم وعلى أي شقيه يأخذ إذا استلم الحجر ، وباب ذكر الصفا والمروة ، وباب
التكبير على الصفا ، وباب الذكر والدعاء على الصفا ، وباب القول بعد ركعتي الطواف ، وباب
رفع اليدين في الدعاء بعرفة ، وباب فيمن لم يدرك صلاة الصبح مع الامام ، وباب ايضاع في
وادي محسر ، وباب عدد الحصى التي يرمي بها الجمار ، وكتاب مواقيت الصلاة ، باب الجمع بين
الظهر والعصر بعرفة .
وفي سنن ابن ماجة كتاب المناسك باب حجة الرسول ( ص ) حديث 3074 .
( 5 ) في جامع الأصول : دخلنا .
( 6 ) في المصدر : يده ، بدلا من : كفه .
( 7 ) في جامع الأصول لا توجد : قد .
( 8 ) جاء في حاشية ( ك ) : وفي الحديث : ذكر المشجب - وهو بكسر الميم - : خشبات تضم رؤوسها وتفرج
وقوائمها يلقى عليها الثياب وتعلق عليه الأسقية لتبريد الماء . مجمع .
انظر : مجمع البحرين 2 / 86 ، وقد تعرض المصنف - ره - لمعنى هذه الكلمة في بيانه .