فوق هوان ، وذلا فوق ذل ، وخزيا فوق خزي ، اللهم دعهما إلى ( 1 ) النار دعا ( 2 ) ،
وأركسهما في أليم عذابك ركسا ( 3 ) ، اللهم احشرهما وأتباعهما إلى جهنم زمرا ،
اللهم فرق جمعهم ، وشتت أمرهم ، وخالف بين كلمتهم ، وبدد جماعتهم ، والعن
أئمتهم ، واقتل قادتهم وسادتهم ، والعن رؤساءهم وكبراءهم ( 4 ) ، واكسر رايتهم ،
وألق البأس بينهم ، ولا تبق منهم ديارا ، اللهم العن أبا جهل والوليد لعنا يتلوا
بعضه بعضا ، ويتبع بعضه بعضا ، اللهم العنهما لعنا يلعنهما به كل ملك مقرب ،
وكل نبي مرسل ، وكل مؤمن امتحنت قلبه للايمان ، اللهم العنهما لعنا يتعوذ منه
أهل النار ( 5 ) ، ومن ( 6 ) عذابهما ، اللهم العنهما لعنا لا يخطر ( 7 ) لاحد ببال ، اللهم
العنهما في مستسر سرك وظاهر علانيتك ، وعذبهما عذابا في التقدير وفوق
التقدير ( 8 ) ، وشارك معهما ابنتيهما وأشياعهما ومحبيهما ومن شايعهما .
أقول : ودعا صنمي قريش مشهور بين الشيعة ، ورواه الكفعمي ( 9 ) عن
ابن عباس ، أن أمير المؤمنين عليه السلام كان يقنت به صلاته ، وسيأتي في
كتاب الصلاة ( 10 ) إن شاء الله ، وهو مشتمل على جميع بدعهما ، ووقع فيه الاهتمام
والمبالغة في لعنهما بما لا مزيد عليه .
168 - الكافي ( 11 ) : عن العدة ، عن أحمد البرقي ، عن عبد الرحمن بن حماد ،
هامش
( 1 ) جاء في مهج الدعوات : في ، بدلا من : إلى .
( 2 ) قال في مجمع البحرين 4 / 325 : الدع : الدفع بعنف .
( 3 ) الركس : رد الشئ مقلوبا ، كما ذكره في مجمع البحرين 4 / 76 .
( 4 ) في المصدر : وكبرائهم ، ولعن رؤسائهم - بتقديم وتأخير - .
( 5 ) جاء في ( س ) : يتعوذ أهل النار منه - بتقديم وتأخير - .
( 6 ) في المصدر : من - بدون واو - .
( 7 ) جاء في المصدر : لم يخطر . وهي نسخة بدل جاءت في حاشية ( ك ) .
( 8 ) لا توجد : وفوق التقدير ، في مهج الدعوات .
( 9 ) في المصباح : 552 - 553 ، باختلاف يسير .
( 10 ) بحار الأنوار 85 / 235 .
( 11 ) أصول الكافي 2 / 529 - 530 ، باب 48 ، - حديث 23 [ 2 / 385 ] ، باختصار في الاسناد .