فاسقا ، في قوله تعالى : * ( أفمن كان مؤمنا كمن كان فاسقا ) * ( 1 ) كما مر مرارا .
وعرفطة - بضم العين وسكون الراء وضم الفاء ( 2 ) - .
والعذري . . نسبة إلى جدته العليا : عذرة بن سعد .
قوله عليه السلام : وأوشك سقاءه . . لعله مثل .
والمخض : تحريك السقاء الذي فيه اللبن ليخرج ما فيه من الزبد ( 3 ) ،
والمعنى أنه يفعل بنفسه ما يحصل به المقصود ، أو يفعل هؤلاء فيه ما يغني عن فعل
غيرهم .
قولها : ولا قدمك . . أي تقدمك في الاسلام وسبقك ، ذكره الجزري ( 4 ) .
والغنا - بالفتح - النفع : ويقال ما يغني عنك هذا . . أي ما يجدي عنك وما
ينفعك ( 5 ) . وفي بعض النسخ بالعين المهملة وهو التعب ، والأول أظهر .
قوله تعالى : * ( من قوم ) * . . أي معاهدين * ( خيانة ) * . . أي نقض ( 6 ) عهد
بأمارات تلوح لك * ( فانبذ إليهم ) * . . أي فاطرح إليهم ( 7 ) عهدهم * ( على سواء ) * ( 8 ) . .
أي على عدل ( 9 ) وطريق قصد في العداوة ، ولا تناجزهم الحرب فإنه يكون خيانة
منك ، أو على سواء في الخوف أو العلم بنقض العهد ، وهو في موضع الحال من
النابذ على الوجه الأول . . أي ثابتا على طريق سوي ، أو من ( 10 ) المنبوذ إليهم ، أو
هامش
( 1 ) السجدة : 18 .
( 2 ) كما قاله في القاموس 2 / 373 ، ولسان العرب 7 / 350 ، وهي علم هنا .
( 3 ) ذكره في النهاية 5 / 306 ، وانظر : لسان العرب 7 / 230 ، وتاج العروس 5 / 83 ، وغيرهما .
( 4 ) قاله في النهاية 4 / 25 و 26 ، وقارن بتاج العروس 9 / 19 .
( 5 ) صرح به في مجمع البحرين 1 / 320 ، وانظر : الصحاح 6 / 2449 ، والمصباح المنير 2 / 126 .
( 6 ) في ( س ) : نقص .
( 7 ) كما جاء في مجمع البحرين 3 / 189 ، والقاموس 1 / 359 ، وغيرهما .
( 8 ) الأنفال : 58 .
( 9 ) نص عليه في مجمع البحرين 1 / 234 ، وقريب منه في القاموس 4 / 345 .
( 10 ) في المصدر زيادة : أو منه ، قبل أو من .