علي ذروة ( 1 ) من القول . . الذرو من الحديث : ما ارتفع إليك وترامى من حواشيه
وأطرافه ، من قولهم ذرأ ( 2 ) إلي فلان . . أي إرتفع وقصد ( 3 ) .
111 - كنز جامع الفوائد وتأويل الآيات الظاهرة ( 4 ) : روي عن محمد بن إسماعيل بإسناده عن جعفر بن
الطيار ، عن أبي الخطاب ، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه قال : والله ما كنى الله
في كتابه حتى قال : * ( يا ويلتي ليتني لم اتخذ فلانا خليلا ) * ( 5 ) وإنما هي في مصحف
فاطمة ( 6 ) يا ويلتي ليتني لم اتخذ الثاني خليلا . وسيظهر يوما ، فمعنى هذا التأويل
ان الظالم العاض على يديه الأول ، والحال بين لا يحتاج إلى بيان ( 7 ) .
112 - ويؤيده ما رواه محمد بن جمهور ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن
رجل ، عن أبي جعفر عليه السلام ، أنه قال : * ( يوم يعض الظالم على يديه يقول
يا ليتني اتخذت مع الرسول سبيلا * يا ويلتي ليتني لم أتخذ فلانا خليلا ) * ( 8 ) قال :
يقول الأول للثاني ( 9 ) .
هامش
( 1 ) في النهاية : ذرو . وجاء في حاشية ( ك ) ما نصه : قال الجزري في النهاية ما هذا لفظه : بلغني عن
علي عليه السلام ذرو من قول تشذر لي فيه بالوعيد . . الذرو من الحديث . . إلى آخر ما في المتن .
وقال في موضع آخر : ومنه حديث علي عليه السلام ، قال له سليمان بن صرد : لقد بلغني عن أمير
المؤمنين ذرو من قول تشذر لي به . . أي توعد وتهدد ، محمد خليل الموسوي غفر له .
انظر : النهاية 2 / 160 - 454 .
( 2 ) في ( س ) : ذئرا ، ولعله سهو .
( 3 ) النهاية 2 / 160 .
( 4 ) تأويل الآيات الظاهرة 1 / 374 ، حديث 8 ، بتفصيل في الاسناد وتعدد في النسخ .
( 5 ) الفرقان : 28 .
( 6 ) في المصدر : في مصحف علي عليه السلام .
( 7 ) وانظر : تفسير البرهان 3 / 162 ، حديث 4 ، وقد مر الحديث في البحار 24 / 18 ، حديث 31 .
( 8 ) الفرقان : 27 - 28 .
( 9 ) وانظر : تأويل الآيات الظاهرة 1 / 374 - 375 ، حديث 9 ، ولاحظ بقية روايات الباب هناك ،
وقد سلف من المصنف - رحمه الله - في بحاره 24 / 19 ، حديث 3 ، وقد حكاه في تفسير البرهان
3 / 162 ، حديث 5 .