باثنتى عشرة ساعة و ليطرح فى النورة شيئا من الصبر او القاقيا او الحضض او يجمع ذلك و يأخذ منه يسيرا اذا كان مجتمعا او متفرقا و لا يلقى فى النورة شيئا من ذلك حتى تماث النورة بالماء الذى طبخ فيه بابونج و مرزنجوش او ورد بنفسج يابس او جميع ذلك اجزاء يسيرة مجموعة او متفرقة به قدر ما يشرب الماء رائحته و ليكن الزرنيخ مثل سدس النورة و يدلك الجسد بعد الخروج منها بشىء يقلع رائحتها كورق الخوخ و الحنا و السعد و الورد مفردة و مجتمعة و من اراد ان يأمن احراق النورة فليقلل من تقلبها و ليبادر اذا عملت فى غسلها و ان يمسح البدن بشىء من دهن الورد فان احرقت و العياذ بالله يؤخذ عدس مقشر يسحق ناعما يداف فى ماء ورد و خل و يطلى به الموضع الذى اثرت فيه النورة فانه يبرؤ باذن الله تعالى و الذى يمنع من آثار النورة فى الجسد هو ان يدلك الموضع بخل العنب الثقيف و دهن الورد دلكا جيدا انتهى .
اقول : من المجربات لحرق النورة دهن الورد طلاء .
از حضرت رضا عليه السلام روايت شده هرگاه خواستى بحمام به روى اگر در سر تو مرضى نباشد كه تو را بيازارد قبل از داخل شدنت بحمام پنج جرعه آب نيمگرم بر سر خود بريز باذن خداوند از درد سر سالم مىشوى و گفته شده كه پنج كف آب گرم بهنگام وارد شدن بحمام بر سر خود بريز و اين به آزمايش رسيده و بدانكه حمام مانند جسد آدمى از چهار خانه تركيب شده كه مثل چهار طبع بدن است خانه اول سرد و خشك و دوم سرد و تر و سوم گرم و تر و چهارم گرم و خشك است « 1 » حمام سودى بزرگ دارد كه آدمى را باعتدال
هامش
( 1 ) البته خواننده محترم توجه مىفرمايد كه منظور حمامهاى سابقست كه از چهار يا سه اطاق به شرحى كه در متن آمده است ساخته مىشده . مترجم