جسم ، ونحن منه برآء في الدنيا والآخرة ، يا ابن دلف إن الجسم محدث ، والله محدثه
ومجسمه .
11 - رجال الكشي : علي بن محمد ، عن محمد بن أحمد ، عن ابن يزيد ، عن الحسين بن بشار ،
عن يونس بن بهمن ( 1 ) قال : قال لي يونس : اكتب إلى أبي الحسن عليه السلام فاسأله عن آدم
هل فيه من جوهرية الله شئ ! قال : فكتبت إليه ، فأجاب : هذه المسألة مسألة رجل على
غير السنة . فقلت ليونس ، فقال : لا يسمع ذا أصحابنا فيبرؤون منك ، قال : قلت ليونس :
يتبرؤون مني أو منك ؟ .
12 - رجال الكشي : طاهر بن عيسى ، ( 2 ) عن جعفر بن أحمد ، عن الشجاعي ، ( 3 ) عن ابن
يزيد ، عن الحسين بن بشار ، عن الوشاء ، عن يونس بن بهمن قال : قال يونس بن عبد
الرحمن : كتبت إلى أبي الحسن الرضا عليه السلام سألته عن آدم هل كان فيه من جوهرية الرب
شئ ؟ فكتب إلي جواب كتابي : ليس صاحب هذه المسألة على شئ من السنة ، زنديق .
بيان : الكلام في يونس وما نسب إليه أيضا كما مر في الهشامين . وقال الشهرستاني :
إنه زعم أن الملائكة تحمل العرش والعرش يحمل الرب وهو من مشبهة الشيعة انتهى .
13 - أمالي الصدوق : ابن الوليد ، عن الصفار ، عن ابن معروف ، عن علي بن مهزيار قال :
كتبت إلى أبي جعفر الثاني عليه السلام : جعلت فداك أصلي خلف من يقول بالجسم ، ومن
يقول : بقول يونس - يعني ابن عبد الرحمن - ؟ فكتب عليه السلام لا تصلوا خلفهم ولا تعطوهم من
الزكاة وابرؤوا منهم ، برأ الله منهم .
هامش
( 1 ) بفتح الباء الموحدة وسكون الهاء وفتح الميم بعدها نون . حكى عن الغضائري أنه قال
يونس بن بهمن غال خطابي كوفي يضع الحديث روى عن أبي عبد الله عليه السلام .
( 2 ) أورده الشيخ في رجاله في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام قال : طاهر بن عيسى الوراق
يكنى أبا محمد من أهل كش ، صاحب كتب ، روى عنه الكشي ، وروى هو عن جعفر بن أحمد الخزاعي ،
عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب . انتهى . أقول : ليس في كتب التراجم ما يلحق الرجل وراويه
جعفر بن أحمد الخزاعي بالموثقين .
( 3 ) قال التفرشي في نقد الرجال : اسمه علي بن الشجاع كما يظهر من الكشي ، ويحتمل أن يطلق
على الحسن بن الطيب أيضا ، ويظهر من النجاشي - عند ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر - أنه يطلق
على محمد بن علي أيضا . انتهى .