لم يزل ولا يزال فردا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا .
التوحيد : أبي ، عن سعد ، عن ابن عيسى ، عن ابن محبوب ، عن الثمالي مثله .
تفسير علي بن إبراهيم : أبي ، عن ابن محبوب ، عن الثمالي ، عن أبي الربيع مثله .
4 - التوحيد : أبي ، عن سعد ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن سنان ، عن إسحاق بن
حرث ، ( 1 ) عن أبي بصير قال : أخرج أبو عبد الله عليه السلام حقا ( 2 ) فأخرج منه ورقة فإذا فيها :
سبحان الواحد الذي لا إله غيره ، ( 3 ) القديم المبدئ الذي لا بدء له ، الدائم الذي لا نفاد له ،
الحي الذي لا يموت ، الخالق ما يرى ومالا يرى ، العالم كل شئ بغير تعليم ، ذلك الله الذي
لا شريك له .
5 - التوحيد : ابن المتوكل ، عن محمد العطار ، عن محمد بن أحمد ، عن عبد الله بن محمد ، عن
علي بن مهزيار قال : كتب أبو جعفر عليه السلام إلى رجل بخطه - وقرأته - في دعاء كتب به أن
يقول : يا ذا الذي كان قبل كل شئ ، ثم خلق كل شئ ، ثم يبقى ويفنى كل شئ ، ويا ذا
الذي ليس في السماوات العلى ولا في الأرضين السفلى ولا فوقهن ولا بينهن ولا تحتهن
إله يعبد غيره .
6 - التوحيد : محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق المذكر ، عن إبراهيم بن محمد بن سفيان ،
عن علي بن سلمة اللبقي ، ( 4 ) عن إسماعيل بن يحيى ، عن عبد الله بن عبد الله بن طلحة ، عن
سعد بن سنان ، ( 5 ) عن الضحاك ، عن النزال بن سبرة قال : جاء يهودي إلى علي بن أبي طالب
عليه السلام فقال : يا أمير المؤمنين متى كان ربنا ؟ قال : فقال له علي عليه السلام : إنما يقال : متى
كان لشئ لم يكن فكان ، وربنا هو كائن بلا كينونة كائن ، كان بلا كيف يكون ، كان لم
هامش
( 1 ) لم نجد له ذكرا في كتب التراجم .
( 2 ) في القاموس الحقه - بالضم - : وعاء من خشب .
( 3 ) وفي نسخة : فإذا فيها سبحان الله الواحد الذي لا اله غيره .
( 4 ) في التوحيد المطبوع : علي بن سلمة الليفى .
( 5 ) الاسناد في التوحيد المطبوع هكذا : إسماعيل بن يحيى بن عبد الله ، عن عبد الله بن طلحة
بن هجيم قال : حدثنا ابن ( أبو ) سنان ( أبو سفيان ) الشيباني سعيد بن سنان الخ أقول : رجال الحديث
كلها من العامة .