يطفئوا نور الله ( 1 ) وتربصوا انقضاء أمر ( 2 ) الرسول وفناء مدته ، لما أطمعوا أنفسهم
في قتله ، ومشورتهم في دار ندوتهم ، قال الله عز وجل : [ ومكروا ومكر الله والله
خير الماكرين ] ( 3 ) ، وقال ( 4 ) : [ يريدون أن يطفؤا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا
أن يتم نوره ] ( 5 ) ولو كره المشركون .
يا بن عباس ! ندبهم ( 6 ) رسول الله صلى الله عليه وآله في ( 7 ) حياته بوحي من
الله يأمرهم بموالاتي ، فحمل القوم ما حملهم مما حقد على أبينا آدم من حسد ( 8 )
اللعين له ، فخرج من روح الله ورضوانه ، وألزم اللعنة لحسده ( 9 ) لولي الله ، وما ذاك
بضاري إن شاء الله شيئا .
يا بن عباس ! أراد كل امرئ أن يكون رأسا مطاعا يميل ( 10 ) إليه الدنيا والى
أقاربه فحمله هواه ولذة ( 11 ) دنياه واتباع الناس إليه أن يغصب ( 12 ) ما جعل لي ( 13 ) ،
ولولا اتقاي ( 14 ) على الثقل الأصغر أن ينبذ ( 15 ) فينقطع شجرة العلم وزهرة الدنيا
وحبل الله المتين ، وحصنه الأمين ، ولد رسول رب العالمين لكان طلب الموت
هامش
( 1 ) في المصدر : نور الله بأفواههم .
( 2 ) في المصدر : انقضاء عمر . .
( 3 ) آل عمران : 54 .
( 4 ) لا توجد : قال ، في المصدر .
( 5 ) سورة التوبة ، آية : 32 .
( 6 ) في كشف اليقين : هداهم .
( 7 ) لا توجد : في ، في المصدر .
( 8 ) في المصدر : جسد - بالجيم - وهو اشتباه .
( 9 ) في ( س ) : لجسده - بالجيم - وهو أيضا سهو .
( 10 ) في المصدر : تميل .
( 11 ) في كشف اليقين : ولدة . قال في القاموس 1 / 347 : واللدة : الترب ، وهو الذي ولد معك أو تربى معك .
( 12 ) في المصدر : ان نوزعت .
( 13 ) في ( ك ) : ولي ، والواو زائدة .
( 14 ) في المصدر : اتقائي ، وهو الظاهر .
( 15 ) في كشف اليقين : ان يبيد .