الأولين ، والثاني إلى الثالث ، أو الجميع إليهم جميعا ، أو إلى جميع من ذكر في
الخطبة كما قيل .
بلى والله لقد سمعوها ووعوها ولكنهم حليت الدنيا في أعينهم وراقهم
زبرجها .
وفي رواية الشيخ ( 1 ) : بلى والله لقد سمعوها ولكن راقتهم دنياهم وأعجبهم
زبرجها . .
وعى الحديث - كرمى - : فهمه وحفظه ( 2 ) .
وحلي فلان بعيني وفي عيني - بالكسر - : إذا أعجبك ، وكذلك حلى - بالفتح -
يحلو حلاوة ( 3 ) .
وراقني الشئ : أعجبني ( 4 ) .
والزبرج : الزينة من وشي ( 5 ) أو جوهر أو نحو ذلك ( 6 ) ، قال الجوهري : ويقال
الزبرج ( 7 ) : الذهب ( 8 ) وفي النهاية : الزينة والذهب والسحاب ( 9 ) .
أما والذي فلق الحبة وبرأ النسمة لولا حضور الحاضر وقيام الحجة بوجود
الناصر . .
وفي رواية الشيخ ( 10 ) : لولا حضور الناصر ولزوم الحجة وما أخذ الله من
هامش
( 1 ) أمالي الشيخ الطوسي 1 / 383 .
( 2 ) جاء في لسان العرب 15 / 396 ، والنهاية 5 / 207 ، وفيهما : حفظه وفهمه .
( 3 ) صرح به في الصحاح 6 / 2318 ، ولسان العرب 14 / 196 ، وغيرهما .
( 4 ) كما في مجمع البحرين 5 / 173 ، والصحاح 4 / 1486 .
( 5 ) جاء في حاشية ( ك ) : الوشي : نقش الثوب ويكون من كل لون . ( ق ) .
انظر : القاموس 4 / 400 .
( 6 ) ذكره في القاموس 1 / 191 ، والصحاح 1 / 318 .
( 7 ) لا توجد : الزبرج ، في ( س ) .
( 8 ) الصحاح 1 / 318 ، ومثله في القاموس 1 / 191 .
( 9 ) النهاية 2 / 292 ، ومثله في القاموس 1 / 191 .
( 10 ) أمالي الشيخ الطوسي 1 / 383 .