شجى أرى تراثي نهبا . . كلمة ( ها ) في هاتا للتنبيه ، وتا للإشارة إلى المؤنث ( 1 ) ،
أشير بها إلى الطخية الموصوفة ، وأحجى . . أي أولى وأجدر وأحق ، من قولهم :
حجى بالمكان إذا أقام وثبت ، ذكره في النهاية ( 2 ) .
وقيل : أي أليق وأقرب بالحجى وهو العقل ( 3 ) . والقذي : جمع قذاة وهي
ما يسقط في العين وفي الشراب أيضا من تبن أو تراب أو وسخ ( 4 ) . والشجى : ما
اعترض في الحلق ونشب من عظم ونحوه ( 5 ) . والتراث : ما يخلفه الرجل لورثته ،
والتاء فيه بدل من الواو ( 6 ) . والنهب : السلب والغارة ( 7 ) والغنيمة ( 8 ) ، والجملة بيان
لوجود القذى والشجى .
وفي رواية الشيخين ( 9 ) والطبرسي ( 10 ) : فرأيت الصبر . .
وفي رواية الشيخ ( 11 ) : تراث محمد صلى الله عليه وآله نهبا .
وفي تلخيص الشافي : من أن أرى تراثي نهبا ( 12 ) .
والحاصل إني بعد التردد في القتال استقر رأيي على أن الصبر أجدر ، وذلك
هامش
( 1 ) كما جاء في القاموس 4 / 408 - 409 ، والصحاح 6 / 2547 - 2548 .
( 2 ) النهاية 1 / 348 ، ومثله في لسان العرب 14 / 167 .
( 3 ) كما صرح بذلك في القاموس 6 / 2309 ، والنهاية 1 / 348 ، وغيرهما .
( 4 ) نص عليه في النهاية 4 / 30 ، ولسان العرب 15 / 174 .
( 5 ) كما في القاموس 4 / 347 ، والصحاح 6 / 2389 ، وليس فيهما : ونشب ، وفي الصحاح : ينشب ،
بدلا من : اعترض .
( 6 ) ذكره في لسان العرب 2 / 201 ، ومجمع البحرين 2 / 267 ، وغيرهما .
( 7 ) جاء في النهاية 5 / 133 ، ولسان العرب 1 / 773 .
( 8 ) كما في مجمع البحرين 2 / 178 ، والقاموس 1 / 135 ، والصحاح 1 / 229 .
( 9 ) الارشاد للشيخ المفيد : 152 ، وأمالي الشيخ الطوسي 1 / 382 .
( 10 ) الإحتجاج للطبرسي 1 / 283 [ حجرية : 192 ] وفيه : فرأيت أن الصبر .
( 11 ) الأمالي 1 / 382 .
( 12 ) تلخيص الشافي 3 / 53 وفيه : أرى تراثي نهبا . . وفي نسخة في مكتبة السيد النجفي المرعشي
برقم 24 رديف 8 / قسم 153 صفحة 393 : من أرى تراثي . . إلى آخره .