الآخرة ( 1 ) ، والعذاب الوبيل : الشديد ( 2 ) .
والضراء - بالفتح والتخفيف - : الشجر الملتف - كما مر ( 3 ) - يقال : توارى
الصيد مني في ضراء ( 4 ) .
والوراء : يكون بمعنى قدام كما يكون بمعنى خلف ( 5 ) وبالأول فسر قوله
تعالى : [ وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ] ( 6 ) ويحتمل أن تكون الهاء ( 7 )
زيدت من النساخ أو الهمزة ، فيكون على الأخير بتشديد الراء من قولهم : ورى
الشئ تورية . . أي أخفاه ( 8 ) ، وعلى التقادير فالمعنى : وظهر لكم ما ستره عنكم
الضراء .
وبذا لكم من ربكم ما لم تكونوا تحتسبون . . : أي ظهر لكم ( 9 ) من صنوف
العذاب ما لم تكونوا تنتظرونه ، ولا تظنونه واصلا إليكم ، ولم يكن في حسبانكم .
والمبطل : صاحب الباطل من أبطل الرجل إذا اتى بالباطل ( 10 ) .
قد كان بعدك أنباء وهنبثة * لو كنت شاهدها لم يكبر الخطب
إنا فقدناك فقد الأرض وابلها * واختل قومك فاشهدهم فقد نكبوا ( 11 )
هامش
( 1 ) قاله في النهاية 5 / 146 ، ولسان العرب 11 / 720 .
( 2 ) أورده في مجمع البحرين 5 / 490 ، والصحاح 5 / 1840 .
( 3 ) صرح به في مجمع البحرين 1 / 271 ، والصحاح 6 / 2409 ، والقاموس 4 / 355 ، ولسان العرب
14 / 473 .
( 4 ) كما جاء في الصحاح 6 / 2409 ، ولسان العرب 14 / 483 .
( 5 ) كذا ورد في القاموس 4 / 399 ، والصحاح 6 / 2523 ، وغيرهما .
( 6 ) الكهف : 89 .
( 7 ) في قولها عليها السلام : وبان ما وراءه الضراء
( 8 ) قاله في القاموس 4 / 399 ، ولسان العرب 15 / 389 .
( 9 ) جاء في مجمع البحرين 10 / 44 ، والصحاح 6 / 2278 ، وغيرهما .
( 10 ) كما جاء في مجمع البحرين 5 / 322 ، والمصباح المنير 1 / 66 .
( 11 ) قد مرت مصادر الأبيات عن بلاغات النساء : 12 ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 4 / 93 ،
وأعلام النساء 3 / 1208 وغيرها ، وفيها اختلاف يسير عن ما هنا ، فلاحظ .