بكر - من المصدر المضاف إلى الفاعل - ومراده بما تقلدوا ما أخذ ( 1 ) فدك أو
الخلافة . . أي أخذت الخلافة بقول المسلمين واتفاقهم فلزمني القيام بحدودها
التي من جملتها أخذ فدك ، للحديث المذكور .
والمكابرة : المغالبة ( 2 ) .
والاستبداد : الاستئثار ( 3 ) . والانفراد بالشئ ( 4 ) .
قولها صلوات الله عليها : معاشر الناس المسرعة إلى قيل الباطل ، المغضية
على الفعل القبيح الخاسر ، [ أفلا يتدبرون ( 5 ) القرآن أم على قلوب أقفالها ] ( 6 ) .
[ كلا بل ران على قلوبهم ] ( 7 ) ، ما أسأتم من أعمالكم ، فأخذ بسمعكم
وأبصاركم ، ولبئس ما تأولتم ، وساء به ما أشرتم ، وشر ما منه اعتضتم . . .
القيل : بمعنى القول وكذا القال ( 8 ) .
وقيل : القول في الخير ، والقيل والقال في الشر .
وقيل : القول مصدر والقيل والقال اسمان له ( 9 ) .
والاغضاء : إدناء الجفون ( 10 ) ، وأغضى على الشئ أي سكت ( 11 ) ورضى به ،
وروي عن الصادق والكاظم عليهما السلام في الآية أن المعنى [ أفلا يتدبرون
هامش
( 1 ) ما أخذ - هنا - أي اخذه ، وما مصدرية .
( 2 ) كما ورد في المصباح المنير 2 / 209 ، والنهاية 4 / 142 .
( 3 ) توجد واو قبل كلمة : الاستئثار ، في ( ك ) وهو سهو .
( 4 ) نص عليه في مجمع البحرين 3 / 199 ، و 3 / 11 ، ولسان العرب 3 / 81 و 3 / 4 ، والنهاية
1 / 105 ، و 1 / 22 .
( 5 ) في ( س ) : تتدبرون ، وعليه فلا يكون استشهادا بالآية الكريمة .
( 6 ) سورة محمد ( ص ) : 2 .
( 7 ) المطففين : 14 .
( 8 ) قاله في النهاية 4 / 122 ، ولسان العرب 11 / 573 .
( 9 ) كما في القاموس 4 / 42 ، ولسان العرب 11 / 573 .
( 10 ) ذكره في مجمع البحرين 1 / 318 ، والصحاح 6 / 2447 ، والقاموس 4 / 370 .
( 11 ) قاله في القاموس 4 / 370 ، ولسان العرب 15 / 128 .