وبدا القوم : خرجوا إلى البادية ( 1 ) .
والقوداء : الطويل الظهر ( 2 ) ، وفي بعض النسخ بالعين المهملة أي :
المسنة ( 3 ) .
وقد مر تفسير النافش .
والتأليب : التحريض ( 4 ) .
ولم نبالغ في تفسير هذا الحديث وشرحه ، لعدم اعتمادنا عليه لما فيه مما
يخالف السير وسائر الأخبار .
20 - الاختصاص ( 5 ) : محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن الحكم ( 6 ) بن
مسكين ، عن أبي سعيد المكاري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن أمير
المؤمنين عليه السلام لقي أبا بكر ( 7 ) فقال له : أما أمرك رسول الله صلى الله عليه
وآله أن تطيع لي ( 8 ) ؟
قال ( 9 ) : لا ، ولو أمرني لفعلت .
هامش
( 1 ) جاء في القاموس 4 / 302 ، ولسان العرب 14 / 67 ، وتاج العروس 10 / 32 .
( 2 ) ذكره في لسان العرب 3 / 370 بنصه ، وقاله أيضا في تاج العروس 2 / 478 .
( 3 ) قال في لسان العرب : 3 / 321 : العود : الجمل المسن ، والأنثى عودة ، ومثله في تاج العروس
2 / 436 ، والصحاح 2 / 514 ، والقاموس : 1 / 318 .
( 4 ) نص عليه في : لسان العرب : 1 / 216 ، والصحاح 1 / 88 .
( 5 ) الاختصاص : 273 - 274 .
ومثله بنفس السند والمتن في بصائر الدرجات : 296 - 297 حديث 9 .
وأيضا في بصائر الدرجات : 301 - 302 حديث 17 ، لكن في سنده : عن بكر ، بدلا
من : عن الحكم بن مسكين ، فليلاحظ .
( 6 ) في البصائر : حدثني محمد بن الحسين ، عن الحكم .
( 7 ) في المصدر : أتى أبا بكر .
( 8 ) في المصدر : أن تطيعني .
( 9 ) في المصدر والبصائر : فقال .