غضبي ، ومن أعز غيرهم فقد آذاني ومن آذاني فله النار ( 1 ) .
بيان : قوله عليه السلام : ومن أعز غيرهم ، أي بما يوجب ذلهم .
13 - أمالي الطوسي : جماعة عن أبي المفضل عن محمد بن الحسين الخثعمي عن عباد بن يعقوب
الأسدي عن أرطاة بن حبيب عن عبيد بن ذكوان عن عمرو بن خالد قال : حدثني زيد
بن علي وهو آخذ بشعره قال : حدثني أبي علي بن الحسين وهو آخذ بشعره قال :
سمعت أبي الحسين بن علي وهو آخذ بشعره قال : سمعت أمير المؤمنين وهو آخذ بشعره
عن رسول الله ( 2 ) صلى الله عليه وآله وهو آخذ بشعره قال : من آذى شعرة مني فقد آذاني ، ومن
آذاني فقد آذى الله عز وجل ، ومن آذى الله عز وجل لعنه ملا السماوات وملا الأرض
وتلا : ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا
مهينا ) ( 3 ) .
عيون أخبار الرضا ( ع ) ، أمالي الصدوق : أحمد بن محمد بن رزمة عن أحمد بن عيسى العلوي عن عباد بن يعقوب
عن حبيب بن أرطاة عن محمد بن ذكوان عن عمرو بن خالد إلى قوله : وملا الأرض ( 4 ) .
14 - تفسير العياشي : عن عطية العوفي عن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله
عليه وآله : اشتد غضب الله على اليهود حين قالوا : عزير ابن الله ، واشتد غضب الله على
النصارى حين قالوا : المسيح ابن الله ، واشتد غضب الله على من أراق دمي وآذاني في
عترتي ( 5 ) .
15 - تفسير فرات بن إبراهيم : عن الحسين بن سعيد باسناده عن زيد بن علي في قوله تعالى : ( وأما
الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة ) قال : فحفظ الغلامان بصلاح أبيهما ، فمن أحق
هامش
( 1 ) عيون الأخبار : 226 .
( 2 ) في المصدر : قال : سمعت رسول الله .
( 3 ) امالي ابن الشيخ : 288 والآية في الأحزاب : 57 .
( 4 ) عيون الأخبار : 138 فيه : ( فعليه لعنة الله ) أمالي الصدوق : 199 .
( 5 ) تفسير العياشي ج 2 ص 86 .