الأحول قال : خرجنا مع أبي بصير ونحن عدة فدخلنا معه على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فقال :
يا أبا محمد إن علم علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) من علم رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) فعلمناه نحن فيما
علمناه فالله فاعبد وإياه فارج . ( 1 )
43 - بصائر الدرجات : أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف بن عميرة عن أبي الصباح
قال : والله لقد قال لي جعفر بن محمد ( عليه السلام ) : إن الله علم نبيه التنزيل والتأويل ، قال :
فعلم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عليا ، قال : وعلمنا والله ، ثم قال : ما صنعتم من شئ أو حلفتم
عليه من يمين فأنتم منه في سعة ( 2 ) .
بيان : أي أي شئ صنعتم وقلتم في بيان وفور علمنا أو حلفتم عليه فلا جناح عليكم
لأنكم صادقون ، ويحتمل أن يكون فاعل قال ، هو فاعل علمنا ، أي قال علي ( عليه السلام ) :
بعد ما علمنا أي شئ صنعتم موافقا لما علمتم وحلفتم على حقيته فلا جناح عليكم .
44 - الاختصاص ، بصائر الدرجات : محمد بن عبد الحميد عن منصور بن يونس عن ابن أذينة عن محمد
بن مسلم قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) يقول : نزل جبرئيل ( عليه السلام ) على محمد ( صلى الله عليه وآله ) برمانتين
من الجنة فلقيه علي ( عليه السلام ) فقال له : ما هاتان الرمانتان في يديك ؟ قال : أما هذه
فالنبوة ليس لك فيها نصيب ، وأما هذه فالعلم ، ثم فلقها رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فأعطاه نصفها
وأخذ نصفها رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، ثم قال : أنت شريكي فيه ، وأنا شريكك فيه ، قال : فلم
يعلم والله رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حرفا مما علمه الله إلا علمه عليا ( عليه السلام ) ثم انتهى ذلك العلم
إلينا ، ثم وضع يده على صدره ( 3 ) .
بيان : لعل المراد أن إحدى الرمانتين بإزاء النبوة والأخرى بإزاء العلم ،
ويحتمل أن يكون لإحداهما مدخل في تقوية النبوة ، والأخرى في تقوية العلم .
45 - إكمال الدين : أبي وابن الوليد معا عن سعد والحميري معا عن اليقطيني عن يونس
عن الحارث بن المغيرة عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : لم يترك الله الأرض
هامش
( 1 ) بصائر الدرجات : 85 ، الاختصاص : 279 .
( 2 ) بصائر الدرجات : 85 .
( 3 ) بصائر الدرجات : 85 الاختصاص : 279 .