خليلا ، وإن الله اتخذه خليلا قبل أن يتخذه إماما ، فلما جمع له الأشياء قال :
" إني جاعلك للناس إماما " قال : فمن عظمها في عين إبراهيم عليه السلام قال : " ومن ذريتي
قال لا ينال عهدي الظالمين " قال : لا يكون السفيه إمام التقي . ( 1 )
18 - الاختصاص : أبو محمد الحسن بن حمزة الحسيني عن الكليني عن العدة عن
ابن عيسى عن أبي يحيى الواسطي عن هشام بن سالم ودرست عنهم عليهم السلام قال : إن
الأنبياء والمرسلين على أربع طبقات : فنبي منبئ في نفسه لا يعدو غيره ، يرى في النوم
ويسمع الصوت ولا يعاين في اليقظة ولم يبعث إلى أحد وعليه إمام ، مثل ما كان إبراهيم
عليه السلام على لوط ، ونبي يرى في نومه ويسمع الصوت ويعاين الملك وقد ارسل
إلى طائفة قلوا أو كثروا ، كما قال الله عز وجل ليونس : " وأرسلناه إلى مائة ألف
أو يزيدون ( 2 ) قال : يزيدون ثلاثون ألفا ( 3 ) وعليه إمام ، والذي يرى في نومه ويسمع
الصوت ويعاين في اليقظة وهو إمام على اولي العزم ، وقد كان إبراهيم نبيا وليس بامام
حتى قال الله تبارك وتعالى : " إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي " فقال الله
تبارك وتعالى : " لا ينال عهدي الظالمين " من عبد صنما أو وثنا أو مثالا لا يكون
إماما . ( 4 )
19 - الاختصاص : عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام قال : سمعته يقول : إن الله اتخذ
إبراهيم عبدا قبل أن يتخذه نبيا ، واتخذه نبيا قبل أن يتخذه رسولا ، واتخذه
رسولا قبل أن يتخذه خليلا ، وإن الله اتخذ إبراهيم خليلا قبل أن يتخذه إماما ، فلما
جمع له الأشياء وقبض يده قال له : يا إبراهيم إني جاعلك للناس إماما ، فمن عظمها
في عين إبراهيم قال : يا رب ومن ذريتي ، قال : لا ينال عهدي الظالمين ( 5 )
بيان : قوله : وقبض يده ، من كلام الراوي ، والضميران المستتر والبارز راجعان
هامش
( 1 ) الاختصاص : 22 والآية في البقرة : 124 .
( 2 ) الصافات : 147 .
( 3 ) في المصدر : ثلاثين ألفا .
( 4 ) الاختصاص : 22 و 23 . والآية في البقرة : 124 .
( 5 ) الاختصاص : 22 و 23 . والآية في البقرة : 124 .