نحن الدار ، وذلك قول الله : ( تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في
الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين ) فنحن العاقبة يا سعد وأما مودتنا للمتقين فيقول
الله تبارك وتعالى : ( تبارك اسم ربك ذي الجلال والاكرام ) فنحن جلال الله وكرامته التي أكرم الله تبارك وتعالى العباد بطاعتنا ( 1 ) .
بيان : مثلا ، أي حجة وشرفا وفضلا لهذه الأمة ، أو مثلا لأهل البيت عليهم السلام
وعيدا للمؤمنين بعوائد الله عليهم أو بعوده عليهم بالرحمة والرضوان ( ليقوم الناس ) إشارة
إلى قوله تعالى : ( ولقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم ) ( 2 )
الآية وفي الخبر رموز وتأويلات وكأنه لم يخل من تصحيفات .
117 - تفسير العياشي : عن هارون بن محمد الحلبي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن
قول الله : ( يا بني إسرائيل ) قال : هم نحن خاصة ( 3 ) .
118 - تفسير العياشي : عن محمد بن علي عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قوله : ( يا
بني إسرائيل ) قال : هي خاصة بآل محمد ( 4 ) .
119 - تفسير العياشي : عن أبي داود عمن سمع رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : أنا عبد الله اسمي
أحمد ، وأنا عبد الله اسمي إسرائيل ( 5 ) فما أمره فقد أمرني ، وما عناه فقد عياني ( 6 ) .
بيان : لعل المعنى أن المراد بقوله تعالى : ( يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي
أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين ( 7 ) في الباطن آل محمد عليهم السلام ، لان إسرائيل
معناه عبد الله وأنا ابن عبد الله ، وأنا عبد الله لقوله تعالى : ( سبحان الذي أسرى ( 8 )
هامش
( 1 ) مختص البصائر : 56 و 57 . بصائر الدرجات 90 . والآية الأولى في القصص : 83
والثانية في الرحمن : 77 .
( 2 ) الحديد : 25 .
( 3 ) تفسير العياشي 1 : 44 .
( 4 ) تفسير العياشي 1 : 44 .
( 5 ) بني إسرائيل خ ل .
( 6 ) تفسير العياشي 1 : 44 .
( 7 ) البقرة : 47 .
( 8 ) الاسراء : 1 .