بيته ، ولكن أهل بيته ، من حرم عليه الصدقة بعده .
ثم روى بأسانيد آخر مثل ذلك من زيد بن أرقم ، وفي بعضها : " وقلنا : من
أهل بيته ، نساؤه ؟ فقال : لا ، أيم الله أن المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر
ثم يطلقها فترجع إلى أهلها وقومها ، أهل بيته أصله ، وعصبته الذين حرموا الصدقة
بعده ( 1 ) .
ثم ذكر رحمه الله رواية أبي سعيد الخدري بأسانيد من تفسير الثعلبي ، ومن
مناقب ابن المغازلي ، ومن الجمع بين الصحاح الستة من سنن أبي داود السجستاني
ومن صحيح الترمذي ( 2 ) فلا نعبدها حذرا من التكرار .
24 - وروي من مناقب ابن المغازلي عن أحمد بن المظفر ، عن عبد الله بن
أحمد الحافظ ( 3 ) عن أحمد بن محمد بن الأشعث ، عن مسعود بن موسى بن إسماعيل ( 4 )
قال : حدثني أبي عن أبيه عن جده جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده علي بن
الحسين عن أبيه ، عن علي صلوات الله عليهم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : فضل أهل
بيتي على الناس كفضل البنفسج علي سائر الادهان انتهى ما أخرجناه من العمدة ( 5 ) .
25 - أقول : وروى ابن الأثير في جامع الأصول نقلا من صحيح مسلم
حديث يزيد بن حيان نحوا مما مر إلى قوله : ولكن أهل بيته من حرم الصدقة
بعده ، ثم زاد قال : ومن هم ؟ قال : آل علي وآل عقيل وآل جعفر وآل عباس
قال : كل هؤلاء حرم الصدقة ؟ قال : نعم ( 6 ) .
هامش
( 1 ) العمدة : 35 .
( 2 ) العمدة : 36 راجعه .
( 3 ) في نسخة الكمباني : [ عبد الله بن محمد ] ولعله عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان
المعروف بابن السقا الراوي عن ابن الأشعث .
( 4 ) هكذا في الكتاب ومصدره ، ولعل الصحيح : محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى
ابن إسماعيل بن موسى ، ومحمد هذا صاحب كتاب الجعفريات المطبوع ، والحديث يوجد فيه في
ص 181 وفيه : [ فضلنا أهل البيت على سائر الناس ] وفى المستدرك ، كفضل دهن البنفسج .
( 5 ) العمدة : 198 .
( 6 ) أقول : يوجد ذلك كله في صحيح مسلم المطبوع أيضا .