بيان : يحتمل هذا الخبر زائدا على ما ذكرناه في الخبر السابق أن يكون
المراد بالمنفي تحديث الله تعالى من غير توسط ملك ، ويحتملان أيضا أن يكون الغرض
نفي نوع من التحديث يخص الامام ، ولا يوجد في غيره .
71 - رجال الكشي : بهذا الاسناد عن ابن شجاع ، عن ابن يزيد ، عن ابن أبي عمير
عن حزيمة بن ربيعة يرفعه قال : خطب سلمان إلى عمر فرده ثم ندم فعاد إليه ، فقال :
إنما أردت أن أعلم ذهبت حمية الجاهلية من قلبك ، أم هي كما هي ( 1 ) .
72 - رجال الكشي : حمدويه بن نصير ، عن اليقطيني ، عن يونس بن عبد الرحمن
ومحمد بن سنان ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
كان والله علي ( عليه السلام ) محدثا ، وكان سلمان محدثا ، قلت : اشرح لي ، قال : يبعث الله
إليه ملكا ينقر في اذنيه يقول : كيت وكيت ( 2 ) .
73 - رجال الكشي : جبرئيل بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن حماد ، عن حريز ، عن
الفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : قال لي : تروي ما يروي الناس أن
عليا ( عليه السلام ) قال في سلمان : أدرك علم الأول وعلم الآخر ؟ قلت : نعم ، قال : فهل
تدري ما عنى ؟ قال : قلت : يعني علم بني إسرائيل وعلم النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، قال : فقال :
ليس هكذا ، ولكن علم النبي ( صلى الله عليه وآله ) وعلم علي ( عليه السلام ) وأمر النبي ( صلى الله عليه وآله ) وأمر علي
صلوات الله عليهما ( 3 ) .
74 - رجال الكشي : نصر بن الصباح ، عن إسحاق بن محمد البصري ، عن محمد بن
عبد الله بن مهران ، عن محمد بن سنان ، عن الحسن بن منصور قال : قلت للصادق ( عليه السلام ) :
أكان سلمان محدثا ؟ قال : نعم ، قلت : من يحدثه ؟ قال : ملك كريم ، قلت : فإذا
كان سلمان كذا فصاحبه أي شئ هو ؟ قال : أقبلي على شأنك ( 4 ) .
75 - الخصال : ابن الوليد ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمد بن أحمد ، عن أبي عبد الله
الرازي ، عن ابن أبي عثمان ، عن محمد بن حماد ، عن عبد العزيز القراطيسي قال : قال
هامش
( 1 ) رجال الكشي : 10 و 11 .
( 2 ) رجال الكشي : 10 و 11 .
( 3 ) رجال الكشي : 10 و 11 .
( 4 ) رجال الكشي : 13 .