عمل سبعين نبيّا » 131
معنى « جنّة عدن » 132
9 - الأشباح الخمسة من ذرّيّة آدم 133
« لمّا عصى آدم ربّه قال : ربّ ! بحرمة أولئك الأشباح الخمسة [ محمّد ، أبي بكر ، عمر ، عثمان ، عليّ ] الّذين فضّلتهم إلّا تبت عليّ فتاب اللّه عليه » 133
المغالاة في الفضائل اختلقتها لمعارضة ما ورد في قوله تعالى :
فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِماتٍ فَتابَ عَلَيْهِ
134
قول القصيمي تبعا لابن تيميّة : « والسؤال بحقّ النبيّ أو بحقّ غيره من الأنبياء والصالحين ليس له من القيمة العمليّة الدينيّة ما يوجب أن يكون عملا صالحا مبرورا فضلا عن أن يكون أداة غفران . . . » ، والجواب عنه 135
10 - أبو بكر خير أهل السماوات والأرض 136
خير من على الأرض بعد المصطفى 137
11 - أبو بكر في كفّة الميزان 137
تغيّر وجهه صلّى اللّه عليه وآله ممّا قدّره المولى سبحانه ينافي عصمته ويضادّ مقامه الأسمي 140
12 - ما أسلم أبو مهاجر إلّا أبو بكر 140
إسلام والدي أبي بكر :
أحقّا هما أسلما ؟ فضلا عن أن يخصّ بهما الإسلام من آباء المهاجرين وامّهاتهم 142
معنى « العرفج » في قوله : « كأنّ لحيته ضرام عرفج » 142
إتيانه إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله - على فرض تسليمه - لم يكن إلّا لاسترداد ما أخذه المسلمون من ابنته من الطوق 144
لو كان له إسلام ثابت وكان إتيانه للإسلام لكان يعيد زيارته صلّى اللّه عليه وآله مرّة بعد أخرى 144
ولو كان له إسلام لكان يروي عنه صلّى اللّه عليه وآله ولو حديثا واحدا 145
إسلام امّ أبي بكر 145
13 - أبو بكر وأبواه في القرآن 146
الغاية للقالة :
القوم لمّا عجزوا عن الوقيعة في الولد [ عليّ عليه السّلام ] فوجّهوها إلى الوالد أو الوالدين . وجرّوا ذلك إلى والدي النبيّ صلّى اللّه عليه وآله 149