أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ
« 1 » .
3 - ونهيه عن المغالاة في مهور النساء وبين يديه قوله تعالى :
وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً
« 2 » .
4 - وجهله بمعنى الأبّ وهو يتلو :
مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ
« 3 » .
5 - وحسبانه أنّ الحجر الأسعد لا يضرّ ولا ينفع جهلا بمغزى قوله تعالى :
وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ . . .
« 4 » .
6 - ونهيه عن الطيّبات في الحياة الدنيا تمسّكا بقوله تعالى :
أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا
« 5 » ذاهلا عمّا قبله ، غير ملتفت إلى الآية الأخرى :
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ . . .
« 6 » .
7 - وجهله بمعاريض الكلم المتّخذة من الكتاب .
8 - وأمره برجم الزانية المضطرّة ، وفي الذكر الحكيم :
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ
« 7 » .
9 - وتجسّسه عن صوت ارتاب به ، فتسلّق الحائط ودخل البيت ولم يسلّم ، غير مكترث لآيات ثلاث :
وَلا تَجَسَّسُوا
« 8 » ،
وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها
« 9 » ،
فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا
« 10 » .
10 - وجهله بالكلالة ، وبمسمع منه آية الصيف .
11 - وقوله بتعذيب الميّت ببكاء الحيّ كأنّه لم يقرأ قوله تعالى :
وَلا تَزِرُ
هامش
( 1 ) - البقرة : 233 .
( 2 ) - النساء : 20 .
( 3 ) - النازعات : 33 .
( 4 ) - الأعراف : 172 .
( 5 ) - الأحقاف : 20 .
( 6 ) - الأعراف : 32 .
( 7 ) - البقرة : 173 .
( 8 ) - الحجرات : 12 .
( 9 ) - البقرة : 189 .
( 10 ) - النور : 61 .