ولا أوصى إليهم ولا بهم ، ولا يذكر صلّى اللّه عليه وآله هناك عددا ينطبق عليهم ، وإنّما ذكر أوصافا لا تنطبق إلّا على الّذين أرادهم من الخلفاء من أهل بيته المعصومين .
وليس التمسّك بهذا الحديث فيما ارتأوه من أمر الخلافة إلّا كالتمسّك بالعامّ في الشبهات المصداقيّة .
3 - إنّ هناك أحاديث موضوعة تذكر في فضائل عمر لا تلتئم مع شيء ممّا ذكرناه بأسانيده الوثيقة ، وكلّ من ذلك يفنّدها ؛ منها : ما يعزى إليه صلّى اللّه عليه وآله من قوله : لو لم ابعث فيكم لبعث عمر « 1 » .
ورواية : لو لم ابعث لبعثت يا عمر ! « 2 » .
ورواية : لو كان نبيّ بعدي لكان عمر بن الخطّاب « 3 » .
ورواية : قد كان في الأمم محدّثون فإن يكن في امّتي أحد فهو عمر « 4 » .
ورواية : إنّ اللّه جعل الحقّ على لسان عمر وقلبه « 5 » .
ورواية : إنّ اللّه ضرب بالحقّ على لسان عمر وقلبه « 6 » .
ومنها : ما رووه عن عليّ أمير المؤمنين عليه السّلام من قوله : كنّا نتحدّث أنّ ملكا ينطق على لسان عمر « 7 » .
وقوله : ما كنّا نبعد أنّ السكينة « 8 » تنطق على لسان عمر « 9 » .
هامش
( 1 ) - الموضوعات لابن الجوزي [ 1 / 320 ] .
( 2 ) - راجع المجلّد الثاني من كتابنا هذا : ص 375 .
( 3 ) - الرياض النضرة 1 : 199 [ 2 / 245 ] .
( 4 ) - انظر صحيح البخاري 2 : 171 [ 3 / 1279 ، ح 3282 ] .
( 5 ) - حلية الأولياء 1 / 42 .
( 6 ) - الأموال لأبي عبيد : 543 [ ص 652 ، ح 1702 ] .
( 7 ) - حلية الأولياء 1 : 42 .
( 8 ) - [ قال تعالى في الفتح / 4 :هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ . . .، وقال في الآية 18 من هذه السورة :فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً؛ فعلى رأي البعض السكينة ملك يسكن قلب المؤمن ويحفظه ؛ انظر تفسير الآلوسي 26 / 92 ] .
( 9 ) - الأموال لأبي عبيد : 543 [ ص 652 ، ح 1704 ] .