هذه الآية :
الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمانَهُمْ بِظُلْمٍ
« 1 » ، فأتى ابيّ بن كعب فسأله أيّنا لم يظلم ؟ فقال له : يا أمير المؤمنين ! إنّما ذاك الشرك ؛ أما سمعت قول لقمان لابنه :
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ
« 2 » ؟ !
إنّي أعذر الخليفة إن عزب عنه علم الكتاب والسنّة أو تقاصر عن الحكم في القضايا ؛ فإنّ الامتهان بالبرطشة « 3 » والصفق بالأسواق « 4 » ، والاحتراف ببيع الخيط والقرظة « 5 » في إملاق ، لا يحدوه إلّا إلى تحرّي لماظة يقتات بها ألهته عن العلوم ، لكن لا أعذره على عدم معرفته باللغة وهي لغته تلوكها أشداقه في آناء الليل وأطراف النهار .
إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ
« 6 » .
وَلَقَدْ جِئْناهُمْ بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ
« 7 » .
وَما لَهُمْ بِذلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
« 8 » .
إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً
« 9 » .
- 56 - بعض آخر من بدعه
أوّل من سنّ التراويح عمر بن الخطّاب رضى اللّه عنه سنة أربع عشرة « 10 » ، وأوّل من
هامش
( 1 ) - الأنعام : 82 .
( 2 ) - المستدرك على الصحيحين 3 : 305 [ 3 / 345 ، ح 5330 ] . والآية : 13 من سورة لقمان .
( 3 ) - راجع النهاية 1 : 78 [ 1 / 119 ] ؛ قاموس اللغة [ القاموس المحيط / 754 ] ؛ تاج العروس 4 : 721 ، وقال : « هو الّذي يكتري للناس الإبل والحمير ويأخذ عليه جعلا » .
( 4 ) - انظر صحيح مسلم 2 : 234 [ 4 / 361 ، ح 36 ] ؛ كنز العمّال 1 : 278 - 279 [ 2 / 567 - 569 ، ح 4741 و 4744 و 4746 ] .
( 5 ) - راجع ص 330 من كتابنا هذا .
( 6 ) - آل عمران : 62 .
( 7 ) - الأعراف : 52 .
( 8 ) - الجاثية : 24 .
( 9 ) - يونس : 36 .
( 10 ) - محاضرات الأوائل : 149 ، طبع سنة ( 1311 ) ؛ ص 98 ، طبع سنة ( 1300 ) .