بهذه الحدود ، وقد ضبطوا أنكحتها وعاداتها وتقاليدها وليس فيها ما يشابه نكاح المتعة ؟ !
نعم ، الرجل يتقوّل ولا يكترث لما يقول . وقد أسلفنا « 1 » جمعا ممّن ذكر حدود نكاح المتعة .
ولماذا يكون ابن جريج مسرفا في إتيان الفاحشة الّتي نزلت في أشدّ المحرّمات في مزعمة موسى ؟ ! ولو كان ابن جريج متهاونا بالدين ، فلماذا أخرج عنه أئمّة الحديث أرباب الصحاح الستّ كلّهم ، وحشّو المسانيد مرويّاته وأسانيده ؟ ! وقد سمعوا منه اثني عشر ألف حديث يحتاج إليها الفقهاء « 2 » . ولو فسد مثله أو فسدت روايته لوجب أن تمحى صحائف جمّة من جوامع الحديث ، ولا تبقى قيمة لتلكم الصحاح عندئذ . ولو كان كما يزعمه فلماذا أطرته أئمّة الرجال بكلّ ثناء جميل ؟ ! وكيف رآه أحمد إمام الحنابلة أثبت الناس ؟ ! وكيف كانوا يسمّون كتبه كتب الأمانة « 3 » ؟
إقرأ واضحك أو ابك :
ذكر القوشجي المتوفّى ( 879 ) في شرح التجريد « 4 » في مبحث الإمامة :
أنّ عمر قال وهو على المنبر : أيّها الناس ! ثلاث كنّ على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وأنا أنهى عنهنّ واحرّمهنّ وأعاقب عليهنّ : متعة النساء ، ومتعة الحجّ ، وحيّ على خير العمل . ثمّ اعتذر عنه بقوله :
إنّ ذلك ليس ممّا يوجب قدحا فيه ؛ فإنّ مخالفة المجتهد لغيره في المسائل الاجتهاديّة ليس ببدع .
هامش
( 1 ) - في ص 338 من كتابنا هذا .
( 2 ) - مفتاح السعادة 2 : 120 [ 2 / 231 ] .
( 3 ) - راجع تهذيب التهذيب 6 : 404 [ 6 / 359 ] .
( 4 ) - شرح التجريد [ ص 484 ] .