أليس عارا أن يشغل فراغ النبيّ الأعظم أناس هذا شأنهم في القضاء ؟ ! أمن العدل أن يسلّط على الأنفس والأعراض والدماء رجال هذا مبلغهم من العلم ؟ ! أمن الإنصاف أن تفوّض النواميس الإسلاميّة وطقوس الامّة وربقة المسلمين إلى يد خلائف هذه سيرتهم ؟ ! لا ها اللّه .
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ سُبْحانَ اللَّهِ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ
« 1 » .
وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ
« 2 » .
فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ
« 3 » .
- 4 - كلّ الناس أفقه من عمر
أخرج البيهقي في سننه الكبرى « 4 » ، عن الشعبي قال : خطب عمر ابن الخطّاب رضى اللّه عنه الناس فحمد اللّه وأثنى عليه وقال : ألا لا تغالوا في صداق النساء فإنّه لا يبلغني عن أحد ساق أكثر من شيء ساقه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أو سبق إليه إلّا جعلت فضل ذلك في بيت المال . ثمّ نزل ، فعرضت له امرأة من قريش فقالت : يا أمير المؤمنين ! أكتاب اللّه تعالى أحقّ أن يتّبع أو قولك ؟ قال : بل كتاب اللّه تعالى ، فما ذاك ؟ قالت : نهيت الناس آنفا أن يغالوا في صداق النساء واللّه تعالى يقول في كتابه :
وَآتَيْتُمْ إِحْداهُنَّ قِنْطاراً فَلا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئاً
« 5 » ؛ فقال عمر رضى اللّه عنه : كلّ أحد أفقه من عمر - مرّتين أو ثلاثا - . . . .
وفي لفظ : كلّ الناس أفقه من عمر حتّى ربّات الحجال ، ألا تعجبون من إمام أخطأ وامرأة أصابت ؟ ! « 6 » .
هامش
( 1 ) - القصص : 68 .
( 2 ) - يوسف : 102 .
( 3 ) - التغابن : 5 .
( 4 ) - السنن الكبرى 7 : 233 ؛ كنز العمّال 8 : 298 [ 16 / 536 ، ح 45796 ] .
( 5 ) - النساء : 20 .
( 6 ) - شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 1 : 61 ؛ و 3 : 96 [ 1 / 182 ، خطبة 3 ؛ 12 / 17 ] .