بالتفاضل والتمايُز مَعَ اشتراكهم فِي اللون الواحد ، لِأنَّ الاشتراك مصبّه الحدّ الأدنى والتفاضل مصبّه الخصوصيات بلحاظ الحدّ الأعلى .
وَعَلَى هَذَا الأساس فَهُنَاك دائرة مِنْ الفضل يشترك فيها الحسنان ( عليهما السلام ) ويتقاربان ويتمايزان فيها عَنْ سائر المعصومين ( عليهم السلام ) مِنْ بعدهم ، وَهُوَ لا ينافي امتياز الحسن ( ع ) عَلَى الحسين ( ع ) فِي بَعْض الخصوصيات .
دائرة التسعة ( عليهم السلام ) تتلو دائرة الحسنين ( عليهما السلام ) :
وتتلو دائرة الحسنين ( عليهما السلام ) في الكمال والتكامل دائرة ثالثة جامعة لِكُلِّ الأئمة ( عليهم السلام ) الثمانية مِنْ علي بن الحسين إلى الإمام العسكري ( عليها السلام ) ، فلهم لون فِي دائرة واحدة مَعَ عدم منافاة تقدم كُلّ أب عَلَى ابنه فِي بَعْض الخصوصيات .
وَقَدْ أفرد أهل التحقيق دائرة مِنْ الفضل يسبق بموجبها الإمام الحجة ( عج ) آباءه الثمانية ويتلو بموجبها دائرة الحسنين ( عليهما السلام ) .
شواهد تقدم مقام الزهراء ( عليها السلام ) على أولادها ( عليهم السلام ) :
ثمة شواهد توضِّح سبق الزهراء ( عليها السلام ) فِي المقام عَلَى مقام أولادها ( عليهم السلام ) جميعاً .
وَمن هَذِهِ الشواهد ما مَرَّ فِي مصحفها ، إذْ تَقَدَّمَ أنْ لها اطّلاعا عَلَى