وبغض النظر عن امكانية الجمع بين المعادلتين وعن كثرة ورود المعادلة في كتب الفريقين بهذا النحو ( كتاب الله وعترتي ) « 1 » إنه بغض النظر عن كل ذلك فإن الشيعة فضلا عن السنة لم يتوسلوا لرفع النزاع ببيان أن احدى المعادلتين قرآنية في الأصل .
والحال أن المحققين أخيرا يعبرون عن بعض الآيات بأنها حديث الثقلين القرآني ، أي أنه بالتتبع والتعمق تبين أن الملازمة بين الثقلين ( الكتاب والعترة ) ملازمة قرآنية قبل أن تكون روائية ، والقرآن هو من أسسها وما في الروايات إنما هو صياغة أخرى لما في القرآن ، وواحدة من آيات الثقلين في القرآن قوله تعالى :
( وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ )
« 2 »
.
ونظيره ما نحن فيه فإن مقام الكفوئية بين فاطمة وعلي ( عليهما السلام ) تأسيسه من القرآن في آيات كثيرة وتبيانه روائي ، فإن آيات الولاية وآيات القربى أسست لكفؤية فاطمة وعلي ( عليهما السلام ) قبل حديث المفاضلة وحديث
هامش
( 1 ) روى في البصائرعن أبي جعفر * أنه قال :
« دعا رسول الله أصحابه بمنى قال يا أيها الناس انى تارك فيكم الثقلين اما ان تمسكتم بهما لن تضلوا كتاب الله وعترتي أهل بيتي فإنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض . . . » .
بصائر الدرجات ، الصفار / 434 . وروى في فضائل الصحابة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله :
« إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا بعدي واحد منهما أكبر من الآخر كتاب حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي إلا وأنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض »
فضائل الصحابة ، أحمد بن حنبل 2 / 585 .
( 2 ) سورة آل عمران : الآية 7 .