وَعَلَى هَذَا الأساس نتلمس التطابق والتشاهد بين المفاد الروائي الوارد فِي مصحفها وبين ما سيأتي مِنْ شهادة القُرآن لها بولاية أحوال الأرْض فِي قوله تَعَالَى :
( ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِياءِ مِنْكُمْ وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ )
« 1 »
.
نهج فاطمة ( عليها السلام ) قدوة :
وبَعْدَ كل ما بين مِنْ أدوار ومسؤوليات لفاطمة ( عليها السلام ) مِنْ حقنا أنَّ نستغرب مِنْ سيرة الكثير مِنْ المسلمين الَّذِيْنَ يبنون عَلَى الاستغاثة والتوسل بأهل البيت ( عليهم السلام ) أو صحابة الرَّسُول ( ص ) لكنّهم يهجرون التوسل علماً وجهلًا بمنهاج فاطمة ( عليها السلام ) رغم أنَّ منهاجها غوث وغياث فِي القرب مِنْ الله ، فَلَيْسَت الزفى محصورة فِي التحبب لأهل البيت ( عليهم السلام ) وإنْ كَانَ حبهم مِنْ أعظم الزلفى ، لكنَّ أحد أسباب التقرب والقرب إلى الله هو المثابرة فِي فهم نهج فاطمة ( عليها السلام ) وأدوارها بَعْدَ أبيها إلى جنب أدوار أمير المُؤْمِنِين ( ع ) .
فَقَدْ كَانَ مِنْ منهجها أنَّها استنهضت الأنصار عسكرياً فِي خطبتها لتثور ضد المستولي الأوَّل ، وَلَمْ يجرؤ بحضرتها ( عليها السلام ) أنْ يُبدي أيّ
هامش
( 1 ) سورة الحشر : الآية 7 .